概要： 14个文言虚词例析一、之1.附加在词或短语后边，表示它前边的词或短语是定语。“之”相当于现代汉语的“的”。①水陆草木之花，可爱者甚蕃。(八语上册《爱莲说》)②缘溪行，忘路之远近。（八语上册《桃花源记》）2.附加在一个句子的主语或谓语之间，表示这个句子不独立成句：或者只作全句的一个成分——主语、宾语、状语，或者是复句的一个分句。③当余之从师也，负箧曳屣性深山巨谷中。（八语下册《送东阳马生序》）④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（七语上册《〈论语〉十则》）⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（八语上册《爱莲说》）⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也。（九语上册《隆中对》）⑦虽我之死，有子存焉。（《列子•愚公移山》）3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间，表示这个介词短语的主语连续，把停顿放在介词短语后边（有时用“也”字），“之”有突出这个介词短语的明显作用。例如：⑧先生之于为人，可谓成矣。（韩愈《进学解》）——先生在为人处事方面，可说是完美无缺了。4.附着在动词、形容词或时间副词的后边，凑一个音节，没有什么实在意义。如⑨公将鼓之。（九语下册《曹刿论战》）⑩“怅恨久

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 14个文言虚词例析
一、之
1.附加在词或短语后边，表示它前边的词或短语是定语。“之”相当于现代汉语的“的”。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。(八语上册《爱莲说》)
②缘溪行，忘路之远近。（八语上册《桃花源记》）
2.附加在一个句子的主语或谓语之间，表示这个句子不独立成句：或者只作全句的一个成分——主语、宾语、状语，或者是复句的一个分句。
③当余之从师也，负箧曳屣性深山巨谷中。（八语下册《送东阳马生序》）
④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（七语上册《〈论语〉十则》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（八语上册《爱莲说》）
⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也。（九语上册《隆中对》）
⑦虽我之死，有子存焉。（《列子•愚公移山》）
3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间，表示这个介词短语的主语连续，把停顿放在介词短语后边（有时用“也”字），“之”有突出这个介词短语的明显作用。例如：
⑧先生之于为人，可谓成矣。（韩愈《进学解》）——先生在为人处事方面，可说是完美无缺了。
4.附着在动词、形容词或时间副词的后边，凑一个音节，没有什么实在意义。如
⑨公将鼓之。（九语下册《曹刿论战》）
⑩“怅恨久之”。（九语上册《陈涉世家》）。
（11）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（八语下册《岳阳楼记》）
（12）是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册《满井游记》）
5.附加在前置宾语和动词谓语之间，表示宾语的前置。
(13)何陋之有。（八语上册《陋室铭》）
(14)是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册《满井游记》） 

二、其
作副词，表示语气。位置有时在句首，有时在句中。大体有三种情况：
1.在疑问句或陈述句里，表示猜度、商议的语气，含有“大概、恐怕”一类的意思。
①子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（七语上册《〈论语〉十则》）
2.在祈使句中，表示希望、劝勉的语气，含有“还是”或“该、可”一类的意思。
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（九语上册《唐雎不辱使命》）
3.在反问句中，有强化反问语气的作用，在现代汉语中没有和它相当的词语。有时“其”有“岂”，相当于现代汉语的“难道、怎么”。如：
③以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？（九语下册《愚公移山》） 

三、而
1.连接不分主次、先后的两项，表示并列关系，有时和现代汉语的“又”字相当，有时“而”后边的一项有进一层的意思，“而”等于现代汉语的“而且”。
①子曰：“学而时习之，不亦乐于？”（七语上册《〈论语〉十则》）
2.连接一前一后的两项，表示承接关系，有时和现代汉语的“就、便”相当；有时“而”前后的两件事含有因果关系，“而”等于现代汉语的“并且、因而、于是”。
②渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。（八语下册《醉翁亭记》）
③广起夺而杀尉。（《史记•陈涉世家》）
④妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（七语下册《口技》）
⑤以其境过清，不可久居，乃记之而去。（八语下册《小石潭记》）
3.连接意思相反、相对的两项，表示转折关系，和现代汉语的“但是、却”相当。
⑥子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册）
⑦予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（八语上册《爱莲说》）
⑧然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（八语下册《醉翁亭记》）
4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“地”。
⑨忽有庞然大物，拔山倒树而来。（七语上册《童趣》）
⑩游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册《满井游记》）
(11)面山而居。（九语下册《愚公移山》）
5.连接主语和谓语，表示假设的一种条件，含有“如果、假若”的意思。
(12)人而无信，不知其可也。（《论语•为政》）
——一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
从以上例中可以看出：第一，“而”连接的两项可以是词，可以是短语，也可以是句子。第二，“而”连接的两项通常是形容词、动词或动词性短语，表示两种性质的行为的联系，它一般不连接名词。

四、以
（一）用作介词。
1.介出动作、行为的工具或凭借，和现代汉语里“凭借、拿、用、把、按照”这样的词相当。
①忠之属也，可以一战。（九语下册《曹刿论战》）
②宅边有五柳树，因以为号焉。（八语下册《五柳先生传》）
③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱……（九语上册《陈涉世家》）
④故曰，域民不以封疆之界……（九语下册《孟子两章》）
2.介出动作、行为产生的原因。原因是从“凭借”引申出来的，“以”和现代汉语的“因为、由于”相当。
⑤故虽有名马……不以千里称也。（八语下册《马说》）
⑥以是人多以书假余。（八语下册《送东阳马生序》）
⑦夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。（八语下册《满井游记》）
3.表示“率领”。这样用的“以”带有动词性质，和现代汉语的“带着”大致相当。
⑧盖以十舰最著前。（《资治通鉴•赤壁之战》）——黄盖带着十只舰船走在最前头。
注：初中教材文言篇目中未见这种用法。
4.介出动作、行为的时间，用法同“于”，和现代汉语的“在”相当。
⑨子厚以元和十四年十一月八日卒。（韩愈《柳子厚墓志铭》）——柳宗元在元和十四年（公元819年）十一月八日逝世。
注：初中教材文言篇目中未见这种用法。
“以、于”不同的是：“于”通常放在动词之后，“以”介出时间只能放在动词之前。
（二）用作连词
1.连接动词、动词性短语或句子，表示它后面的行为是前边行为的目的，相当于现代汉语的“来、以便”。
①家贫，无从致书以观。（八语下册《送东阳马生序》）
②余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（同上）
2.连接动词、动词性短语或句子，表示它后边的行为是前边行为的结果，相当于“因而、以致、致使”。
③余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（八语下册《送东阳马生序》）
3.连接两个形容词，表示并列关系，相当于现代汉语的“又、而且”。
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
——平坦又近便，游人就多；危险又路远，去的人就少。(初中教材文言篇目中未见这种用法)
4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“着”。
⑤黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）
——贵州没有驴，有喜欢多事的人把它用船载着运进了贵州。(注：初中教材文言篇目中未见这种用法。)

五、于
“于”用作介词，有以下几种情况：
1.介出动作的处所，相当于现代汉语的“从、在、在……方面”。如
①会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障……（七语下册《口技》）
②每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（八语下册《送东阳马生序》）
③战于长勺。（《左传•曹刿论战》）
④苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（九语上册《出师表》）
⑤舜发于畎亩之中……（九语下册《孟子两章》）
2.介出动作的时间，相当于现代汉语的“在、到”。
⑥将军向宠，性行淑均，畅晓军事，试用于昔日……（九语上册《出师表》）
3.介出动作的对象，相当于现代汉语的“对、对于、向、同、与”。
⑦身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（九语上册《隆中对》）
⑧子墨子曰：“胡不见我于王？”（九语下册《公输》）
⑨操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（九语下册《愚公移山》）
4.用在形容词之后，引出比较的对象，相当于现代汉语的“比”。
⑩生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（九语下册《鱼我所欲也》）
 
六、乃
1.表示情况的发展是自然而然的，和现代汉语的“就、就是、于是”相当。
①乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。（八语下册《岳阳楼记》）
②此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（同上）
③ 登斯楼也，则有去国怀乡……（同上）
④乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。（九语上册《陈涉世家》）
2.有时“乃”含有“料想不到”的意思，相当于现代汉语的“才”或“这才”、“却”或“竟然”
⑤由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（九语上册《隆中对》）
⑥陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。（七语上册《陈太丘与友期》）
3.有时表示限制，和范围副词“但、直”同义，相当于现代汉语的“只是、仅仅”

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