概要：陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。《破阵子•燕子来时新社》赏析这首词在南宋黄升的《花庵词选》里题目叫做《春景》。它以农村生活为题村，风格清新，在晏殊的作品中是不可多得的。词一开始就把我们带入春天的境界，这里有燕子、梨花、碧苔、黄鹂[lí]和柳絮，我们好象听到了莺歌燕语，好象闻到了花树的香气。作品不是泛写春天，它所表现的是清明前后的春景。“燕子来时新社，梨花落后清明”两句是说新社已过，清明节到了。”新社”，又叫社日。这个节日在春分前后。它本来是古人祭土地神的日子，但后来农村往往借此开展预祝丰收的活动。一般认为燕子在这个时候飞回北方。春社以后，梨花开放也很能表现节气特征，所以作品用它的花期结束作为清明到来的标志。只写这些来表现春光还是不够的，作品又写清明节过后的风光，使季节特征更为突出。“池上碧苔三四点，叶

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陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

《破阵子•燕子来时新社》赏析
这首词在南宋黄升的《花庵词选》里题目叫做《春景》。它以农村生活为题村，风格清新，在晏殊的作品中是不可多得的。
词一开始就把我们带入春天的境界，这里有燕子、梨花、碧苔、黄鹂[lí]和柳絮，我们好象听到了莺歌燕语，好象闻到了花树的香气。作品不是泛写春天，它所表现的是清明前后的春景。
“燕子来时新社，梨花落后清明”两句是说新社已过，清明节到了。”
新社”，又叫社日。这个节日在春分前后。它本来是古人祭土地神的日子，但后来农村往往借此开展预祝丰收的活动。一般认为燕子在这个时候飞回北方。春社以后，梨花开放也很能表现节气特征，所以作品用它的花期结束作为清明到来的标志。
只写这些来表现春光还是不够的，作品又写清明节过后的风光，使季节特征更为突出。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”“碧苔”，指在水里生长的苔草。清明过后天气暖和，池塘里的苔草就转变为碧绿色。因为碧苔刚开始繁殖，疏疏落落的，所以说“池上碧苔三四点”。“叶底”，这儿指树叶里，清明后柳树荫浓。”黄鹂”，黄莺儿。在浓荫里黄莺鸣啭，多么好听。“叶底黄鹂一两声”，不仅是为了和“池上碧苔三四点”对仗，它还有形容莺声阵阵的作用。“日长”，白天时间长，这和早春相比，也是清明后的一个显著特点。清明以后，柳树扬花，随风飞舞，所以叫“飞絮”。词的上片并不是把这些动植物加以罗列，而是通过作者对生活的观察以及别出心裁的构思，写出了良辰美景。
词的下片集中写采桑姑娘的活动。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”两句，写天气暖和，桑叶肥大，幼蚕生长快，繁忙的劳动开始了，年轻活泼的姑娘挽着筐子去采摘桑叶。“径”，小路。她们在桑园里的小路上遇见了，互相笑着打招呼。“巧笑”，这里指美丽的笑容。“逢迎”，等于说路遇相迎，和单纯的相遇不同。“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”把东邻女友高兴的原因和她的心理活动写得活灵活现。“昨宵”，昨夜。“元是”，即原是。“今朝”，今天。“斗草”，古代妇女的一种游戏，用草来赌胜（赢）负，相传阴历五月五日有斗百草之戏，农村可能平常也斗。这三句的前两句是说东邻女友告诉她的邻居，难怪她昨夜做了个好梦，原来是预兆着今天自己和别人斗草的胜利呀。她解释她笑的原因当然不会这么简单，她一定还在详细地叙述着她的春梦和斗草的细节。天真烂漫的女友也会和她打趣，她愈讲愈兴奋，又笑起来了。
词里写女性是常见的，但她们多是贵族妇女或妓女，以劳动妇女作为描写对象的并不多。这首词虽然在思想性方面赶不上刘禹锡那首《浪淘沙》，但放在当时具体历史条件下来比较，还是应当肯定的。

《浣溪沙》赏析
簌簌衣巾落枣花。村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄爪。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。
这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？
就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。

《醉花阴》赏析
这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。早年，李清照过的是美满的爱情生活与家庭生活。作为闺阁中的妇女，由于遭受封建社会的种种束缚，她们的活动范围有限，生活阅历也受到重重约束，即使象李清照这样上层知识妇女，也毫无例外。因此，相对说来，他们对爱情的要求就比一般男子要求更高些，体验也更细腻一些。所以，当作者与丈夫分别之后，面对．单调的生活，便禁不住要借惜春悲秋来抒写自己的离愁别恨了。这首词，就是这种心情的反映。从字面上看，作者并未直接抒写独居的痛苦与相思之情，但这种感情在词里却无往而不在。
上片写秋凉情景。首二句就白昼来写：“薄雾浓云愁永昼。”这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。“瑞脑消金兽”，写出了时间的漫长无聊，同时又烘托出环境的凄寂。次三句从夜间着笔，先点明节令：“佳节又重阳”。随之，又从“玉枕纱厨”这样一些具有特征性的事物与词人特殊的感受中写出了透人肌肤的秋寒，暗示词中女主人公的心境。而贯穿“永昼”与“一夜”的则是“愁”、“凉”二字。深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。这是构成下片“人比黄花瘦”的原因。
下片写重九感怀。首二句写重九赏菊饮酒。古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。唐诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。宋时，此风不衰。所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了：“莫道不消魂，帝卷西风，人比黄花瘦”。上下对比，大有物是人非，今昔异趣之感。就上下片之间的关系来说，这下片写的是结果。
比喻的巧妙也是这首词广泛传诵的重要原因之一。古诗词中以花喻人瘦的作品屡见不鲜。如“人与绿杨俱瘦”（宋无名氏《如梦令》），“人瘦也，比梅花、瘦几分？”（宋程垓《摊破江城子》），“天还知道，和天也瘦。”（秦观《水龙吟》）等等。但比较起来却均未及李清照本篇写得这样成功。原因是，这首词的比喻与全词的整体形象结合得十分紧密，极切合女词人的身份和情致，读之亲切。
词中还适当地运用了烘云托月的手法，有藏而不露的韵味。例如，下片写菊，并以菊喻人。但全篇却不见一“菊”字。“东篱’，本来是用陶渊明‘采菊东篱下”诗意，但却隐去了“采菊”二字，实际是藏头。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本来有“菊花”二字，因古人于九月九日有饮菊花酒的风习，这里也省略了“菊花”二字。再如“暗香”，这里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香气。“黄花”，也就是“菊花”。由上可见，全词不见一个“菊”字，但“菊”的色、香、形态却俱现纸上。词中多此一层转折，吟味时多一层思考，诗的韵味也因之增厚一层。
设问手法也是词中值得注意的艺术特点之一。明茅映在《词的》中说：人们“但知传诵结语（指“人比黄花瘦”句），不知妙处全在‘莫道不消魂’。”这话是很有见地的。“莫道”一句，实际上可以与贺铸《青玉案》中“试问闲愁都几许”一句相媲美。所不同的是“莫道”句带有反诘与激问的成分。

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