概要： 湖北 赵乔翔 张文海 从夏丐尊和叶圣陶倡导语文教学应该重视语感训练至今，已整整半个世纪，但语感和语感教学并没为人们真正理解和重视。当九年义务教育《初中语文教学大纲》正式提出语文教学要使学生“具有一定的语言感受能力”的教学要求时，人们开始意识到我国的语文教学理论研究还留着语感及语感教学这片肥沃的荒原。这是语文教学理论研究的一个遗憾。现在，必须认真探索语感的本质特征，切实弄清语感的构成要素，正确认识语感教学在语文教学中的地位，努力寻找语感教学的有效途径和方法，彻底解决制约语感教学从而影响语文教学效率的有关问题。一究竟什么是语感？夏丐尊和叶圣陶在《文心·语汇与语感》中说：语感是“对于辞类的感觉力”。[1]叶圣陶又在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”[2]这是我国关于语感的最早解释。近几年来，关于语感的本质特征不乏有见地的阐述。李海林从语言学的角度认为语感是一种语言运用能

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湖北 赵乔翔 张文海 


　　从夏丐尊和叶圣陶倡导语文教学应该重视语感训练至今，已整整半个世纪，但语感
和语感教学并没为人们真正理解和重视。当九年义务教育《初中语文教学大纲》正式提
出语文教学要使学生“具有一定的语言感受能力”的教学要求时，人们开始意识到我国
的语文教学理论研究还留着语感及语感教学这片肥沃的荒原。这是语文教学理论研究的
一个遗憾。现在，必须认真探索语感的本质特征，切实弄清语感的构成要素，正确认识
语感教学在语文教学中的地位，努力寻找语感教学的有效途径和方法，彻底解决制约语
感教学从而影响语文教学效率的有关问题。

　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　究竟什么是语感？夏丐尊和叶圣陶在《文心·语汇与语感》中说：语感是“对于辞
类的感觉力”。[1]叶圣陶又在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字
一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实
的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的
感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”[2]这是我国关于语感的最早解释。近几年来，关
于语感的本质特征不乏有见地的阐述。李海林从语言学的角度认为语感是一种语言运用
能力，“是对语言隐含意义的一种深刻的直觉”。[3]杨炳辉、杨成章、苏廷桢主要是从
心理学的角度来确定语感的本质特征。杨炳辉认为语感是一种心智技能，“是感性和理
性相统一的一种悟性，是一种理性的直觉性，或者说是一种直接的理解”。[4]杨成章认
为“语感是对语言的准确而又灵敏的感受能力”。[5]苏廷桢则说“语感是一种情感”，
“语感的基本传达媒介只能是语音”，“它的基本存在方式只能是有声语言”。[6]王尚
文从哲学的角度认为：“主观的语感源于客体的言语，是客观的言语对象对人的语言器
官长期雕琢的结果，是人的语言器官长期感受言语对象不断积淀的结晶，是言语这一对
象在人身上对象化的实现。”[7]李珊林从教学论的角度认为语感是一种语言修养，“是
长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速的
感悟、领会语言文字的能力”。[8]韦志成认为“语感是对语言文字或语文现象的敏锐感
知和迅速领悟的能力，或者说是人对语言直觉地感知、领悟和把握的能力，是对语言文
字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种‘正确丰
富的了解力’”。[9]应该肯定，这些定义或解释可以为我们从不同角度认识语感的本质
特征提供有益启示。
　　但我们又必须注意，这种各执一端、众说纷纭的理论背后隐藏着的危害：人们无法
准确地把握语感的本质特征，无法有效地实施语感教学。综观众说，我觉得：第一，理
论概括语感的本质特征，应让人感到它有鲜明的确定性。第二，单从语言学、心理学、
教学论或哲学的角度来揭示语感的本质特征，其结果必然导致对语感认识的片面性。第
三，只从理想的境界来确定语感的本质特征，其结果必然会导致对语感认识的绝对化。
我认为：语感就是人对语言文字的感受能力。语感的这种本质特征具有四个方面的规定
性：第一，感受的主体是人。人对客观世界的感受多种多样，如乐感、色感、味感等，
语感只是人的感受能力的一种。第二，感受的直接客体或对象是语言文字。它既可是口
头语言，也可是书面语言；既可是形式的，也可是内容的、更多的则既有形式的又有内
容的。第三，语感是语言文字刺激源作用于人的视听感官而产生的心理反映，这种心理
反映具有心理因素的综合性。第四，语感作为人的一种能力，就会有高下优劣之分；而
且，只要其先天的生理基础具备，语感能力可以在后天进行培养和发展，这一点是语感
教学观念的哲学本源。

　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　要全面正确地认识语感，还需要切实弄清它的构成要素。我认为，当人们进行语感
操作时都表现为一种语言感受现象，语感能力的显现即语言感受现象的发生过程，包括
两大要素系统。
　　第一，客体要素系统。语感的直接客体无疑是语言文字，但给读者或听者以语言文
字并不是作者或说话人的目的所在，真正目的在于通过一定的语言文字表达一定的内容
。所以，作者写出的文字和说话人说出的话语包含的“文”“象”“意”“情”才是读
者和听者要感受的真正客体。这种客体又可分为形式和内容两个方面。形式方面即“文
”和“象”，内容方面即“意”和“情”。“文”是语言文字所具有的一定语音、语法
、语气、语体和思路、结构、表达方式、风格神韵等。“象”是组成语言文字基本内容
的人物、景物、事物、事例、数据、道德等。“意”是语言文字的语表意义和隐含意义
，它包括特定的意蕴、理智、道德等。“情”指作者和说话人流露或渗透在语言文字中
的思想感情、情操气质、人格品质、理想抱负等。
　　第二，主体要素系统。作为语感主体的人，应有健全的言语印入心理系统。在语感
的主体要素系统中，从语感的形成和教育功能考察，感受语言文字的心理系统的重要性
远胜于生理系统。良好的语感至少应具备如下四种品质：其一，敏锐的感知。感受语言
文字的心理过程是从感知开始的，对口头语言、书面语言的敏锐感知是构成灵敏语感的
首要条件。言语听觉不灵敏，是很难分辨语音的，对韵语、韵文的感受力也差；对文字
的视觉不灵敏，则难以对文章的词语、句子、篇章、思想、情感迅速地作出直觉判断。
而有的人能“一听就懂”“一目十行”，就是由于对语言文字的敏锐感知。其二，直觉
的思维。语感是靠直觉思维，一般不依赖于分析思维，有些人读文章，并未用语法规则
和语文知识进行专门分析，就能敏捷、准确地发现哪些词语用得好，哪些段落写得精妙
，哪些地方特别感人，便是从直觉思维中获得的。其三，丰富的联想和想象。夏丐尊曾
说：“在语感锐敏的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但作昼的反对吧。‘田
园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感
到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣。见了‘落叶’二字，就会感到无
常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学在此。”[10]语感是基于生活
经验，通过联想和想象产生的。其四，真切的情感体验。语言是表达思想情感的，因而
语感必然包含情感因素。要获得真切的语感，就要切己体察，把眼前耳边的语言文字同
自己生活中已有的情感联系起来。这正如叶圣陶所说：“要求语感的敏锐，不能单从语
言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”[11]一个初中学生如果深知自
己的父亲赡养老人、养育子女的身心负担之重而又恪守孝养的人伦，对父亲产生了敬佩
感，就更易于体味《散步》所表达的人性美。

　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　有识之士越来越明确地认识到语感教学的重要地位，甚至已有人呼吁把语感教学看
作语文教学的核心，把培养学生具有良好的语感作为语文教学的最终目的。我们也深有
同感，理由如下：
　　第一，语感教学是语文教学的改革方向。正如毛光伟所说：语感教学“不是教学方
法的更新、创造，也不是教学模式，而是对影响人们多年的通过语言知识传授让学生运
用所学知识进行说话写作的旧的语文教学思想的改造。”[12]的确，要达到语文教学的
终极目的，应该始终抓住培养、训练学生的语感和语言习惯不放，把这作为教学的中心
任务。传统的语文教学最大的弊端和失误就在于以语文知识传授为中心。我国的语文教
学实践已经确凿表明，只有确立了语感教学在语文教学中的核心地位，教学及改革才可
望走上正轨，才可为语文教学的科学化和高效率找到正确的突破口。
　　第二，语感能力是语文能力的核心。王尚文说，语言能力是一个多层次多侧面的复
杂系统，语感是它的核心。马克思说：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界
中肯定自己”，“任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限”。语言当然
也不例外。萨亚尔说语言“是千千万万个人的直觉的总结”。特别是汉语，它“偏重心
理，略于形式”（黎锦熙语），与西洋的“法治”的语言不同，是一种“人治”的语言
（王力语），就更不能完全依赖有关“形式”的知识，而必须特别重视言语主体的心理

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