概要：视点定换式说明文意在以事物的方位层次为序，是以空间顺序来说明事物的一种方式，我们必须根据所要说明对象的特点，恰当地选用三种方式之一或综合应用来写作。【入格例析】〔例文〕闯王陵胡徐趣童谣中唱到：从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚。也许，是个巧合，距湖南省石门县城东南八公里处，有座山，叫夹山；山中有座庙，叫夹山寺；庙里也有个和尚，法号奉天玉。常在书中看到“奉天承运，皇帝诏曰”的“圣旨”，在中国古代，皇帝至高无上，且自称“天子”。而佛家人六根清净，只可一心皈依佛祖，怎么可以“奉天”？否则，犯下大忌，死罪难逃。可这个和尚竞自比为天子般“奉天承运”，他究竟是谁？青山绿水间，除了草木与奇石，还藏着一群古式建筑。这些古建筑的前身是享誉海内外的楚南名刹夹山寺。由于战火，它曾毁于一旦，现在的建筑是后来修复的。而奉天玉和尚，便曾修行于此。来到夹山森林公园，公路右侧的一座宫殿，传说是明末农民起义军领袖“闯王”、“新顺王”、后来攻下北京自称“大顺皇帝”的李自成（即后来的“奉天玉和尚”）的归宿——“闯王陵”。围绕闯王陵园一周的三余米高的围墙称作陵卫。陵卫是朱红颜色的。踏上石阶，头顶的“闯王

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视点定换式说明文意在以事物的方位层次为序，是以空间顺序来说明事物的一种方式，我们必须根据所要说明对象的特点，恰当地选用三种方式之一或综合应用来写作。
【入格例析】
〔例文〕
　　　　　　　　　　　　　　闯　王　陵
　　　　　　　　　　　　　　　胡徐趣
童谣中唱到：从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚。也许，是个巧合，距湖南省石门县城东南八公里处，有座山，叫夹山；山中有座庙，叫夹山寺；庙里也有个和尚，法号奉天玉。
常在书中看到“奉天承运，皇帝诏曰”的“圣旨”，在中国古代，皇帝至高无上，且自称“天子”。而佛家人六根清净，只可一心皈依佛祖，怎么可以“奉天”？否则，犯下大忌，死罪难逃。可这个和尚竞自比为天子般“奉天承运”，他究竟是谁？
青山绿水间，除了草木与奇石，还藏着一群古式建筑。这些古建筑的前身是享誉海内外的楚南名刹夹山寺。由于战火，它曾毁于一旦，现在的建筑是后来修复的。而奉天玉和尚，便曾修行于此。
来到夹山森林公园，公路右侧的一座宫殿，传说是明末农民起义军领袖“闯王”、“新顺王”、后来攻下北京自称“大顺皇帝”的李自成（即后来的“奉天玉和尚”）的归宿——“闯王陵”。
围绕闯王陵园一周的三余米高的围墙称作陵卫。陵卫是朱红颜色的。踏上石阶，头顶的“闯王陵”镏金牌匾是1995年由中国社会科学院明史学会会长刘重日先生的题词。
穿过陵卫，置身于陵园中。陵园内部，与外面的雄壮相比，平添了一份清静。整个陵园占地三十亩，呈长方形构造，气势宏伟。正对陵门的，是座石桥。这石桥虽说并无天堑变通途的气势，却与陵园淡雅的氛围相互辉映。桥下，流水清凉。桥上，雕龙刻凤。桥的左右两侧各十米处，是僧人们穿行的走廊。朱红的柱子配着青石墙壁，再加上穿过墙上窗格扑入眼帘的自然风光，诚然一幅美丽的画卷。桥体和周围的风光浑然一体。我却只大步向前，离开了这座石桥——并非因为她不美，而是我想尽早领略一下“闯王陵”主体——“陵寝”的秘密。
过了石桥，穿过两边威武庄严的雕像群，便来到神台。这神台，不过由普通石块铺砌而成。台阶上既无地毯，也无精美图案。不过，所谓平平淡淡总是真，而且神台寓意深远。神台的台阶总共分为三部分。第一部分有二十二个台阶，暗寓着闯王出生到当农民的二十二年；第二部分由十七级台阶组成。暗寓着闯王南征北战的十七年；第三部分共有三十级，暗寓闯王出家为僧的三十年。神台总共六十九级，便展示了闯王的一生。
当结束了“闯王的一生”——走完了神台之后，眼前是一片宽敞的平台。平台上，闯王的陵寝拔地而起，与蓝天白云相映成趣，而陵门前一只驮碑的赑屃则更是人们观注的焦点。老人们说，摸了他的头，万事也不愁；摸了它的牙，鬼神也不怕；摸了它的嘴，有钱也有米；摸了它的肚，添福又添寿——这是人们对幸福生活的向往，却也是闯王生前的希望。
摸完赑屃，正式进入闯王的墓室。与一些帝王将相死后的奢华相比，这陵墓相去甚远。灰白的墙体，古老的柱子，没有一点金银闪耀。不过，真正引人入胜的是墓室本身的历史。站在墓室里，这个由1980年开始发掘的陵墓是一墓三穴的形式：中间一小穴，两边各一穴。这种墓葬形式，唯有在陕西米脂县才有（李自成正生于陕西米脂县）。中间的一小穴，由约40厘米的黄土奠基，用条石铺砌。墓中出土了一只明代青花瓷，瓷中盛有和尚尸体火化后的“舍利子”。左穴，由于天灾人祸，已被破坏，发掘时，只有一块陪葬的“圹符碑”幸存。右穴中，埋的则是当年奉天玉和尚圆寂时的坐化缸。
步行出了墓室，在一块石碑上浏览，“捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆”的诗句冲入眼帘。不禁让人想起闯王征战时的悲壮与豪迈。
关于李自成归宿的争论，还有湖北九宫山一说。不过，奉天玉是否是李自成，李自成是否为僧在夹山，是个谜也好，是事实也罢。并不妨碍我们对闯王陵的神往。
〔评析〕本文是作者介绍家乡风物的一篇佳作。是作者在多次游历夹山寺和积累有关闯王陵的传说和历史文献知识后写成的。
这篇文章采取移步换形的写法，在介绍闯王陵这一群体建筑的过程中，穿插了寻找历史之谜的线索，按照陵卫    →      陵园    →      石桥   →     神台          →             陵寝      →   墓室的空间顺序一一说明了闯王陵的建筑结构，并且随着介绍景点的步步推进，将历史之谜层层剖析。
这篇文章还综合运用了引用、摹状、列数字、分类别，作比较等说明方法，使说明的内容充实、明了、科学。
【迁移训练】
请你运用“定点换物式”或“定物换点式”介绍你的家居或学校。
【训练示范】
                                                  静  怡  阁
                                                        魏静
静怡阁也不是什么特别的名胜古迹，倒是我家两室中地位最卑微的一间小房。面积只有15平方米左右，并且位居与阳光无缘的暗面。可是自从我成了这间小房的统治者后，它便一举成了我静心读书、快乐生活的雅室了。于是乎，我戏之曰“静怡阁”。
父亲说这间屋是“闺房兼书房”。其实，闺房的特征并不明显，因为没有几件象样的摆设和化妆品。说它是书房，还比较符合实际。轻轻推开虚掩的木门，站在墙角，映入眼帘的是背靠东墙迎面而立的大书柜，整齐地摆放着5层书，基本上都权属我父亲。最上层是《辞源》《康熙字典》《说文解字》等工具书。第二、三层是古典文学作品，最显眼的是《古文观止》《古代散文选》《魏晋南北朝诗述》《唐诗选》《宋词选》《宋诗选集》以及李白、李贺、李商隐、苏轼、辛弃疾等人的诗词选集。第四层是现代文学名著。如鲁迅作品，钱钟书的《谈艺录》等。最底层便归小说占领，除《三国演义》《红楼梦》等名著外，父亲收藏的小说并不多。
紧靠大书柜的是一个小书橱。这上面的书才属于我。原来上面摆都是各科课本，各种参考资料和习题集。近两年，《朦胧诗选》《现代生活艺术》《趣味逻辑学》和三毛的作品等。不知不觉地挤了上去。书橱上面放着一台收录机，这是我学习英语的老师，娱乐时的伙伴。
小书橱的旁边是一个写字台，紧靠窗户，光线最好，上面摆放着台灯、台笔、地球仪和竹笔筒。写字台上方的墙上贴着两个隶书大字——“勤奋”，它时时激励我奋发学习。
大书橱、小书橱、写字台依次而立，又都是粉绿色的，俨然是一套组合家具。对面是一张单人床，枕边经常放着几本书。在床头南边靠门处，是一个废弃不同的低音箱，上面被我装饰成一个动物世界：小黑人和圣诞老人交头接耳，小白兔和小黄狗说悄悄话，丑娃和白雪公主手拉手地静视着一切。这些算不上工艺品的小玩艺儿，一直忠实地陪伴着我。
“静怡阁”是我的世外桃源，是它将都市的喧嚣与躁动挡在窗外，留下的是宁静与平和。我置身其中，总有一种满足感升起，驱散了烦恼和倦意。           有室如“静怡阁”者，不亦乐乎！


顺  藤  摸  瓜  式
【入格解说】
顺藤摸瓜式说明文，重在事理性说明文的应用。事理性说明文一般比较复杂，要求按事物的发展以及同其他事物的联系中全面深刻地说明事理，不仅要说明事物的特征、本质，还要说明其规律性，讲清其中的道理，即不仅要说明“怎么样”，而且要说明“为什么”。其事物之间的关系又比较复杂，这 就要求作者就要像顺藤摸瓜似地弄清事物之间的主次、轻重、总分、先后、表里、因果等关系，也要遵循人们认识事物的诸如由近及远、由表及里、由此及彼、由简到繁、由现象到本质、由特殊到一般等过程。顺藤摸瓜式事理性说明文，就是把客观事理和主观认识统一起来，依乎天理，因其固然，组织好说明事物的逻辑顺序，以便人们正确、全面地认识被说明的事理。如仇春霖的《万紫千红的花》，是一篇探寻花色形成的内部规律和内在联系的说明文，重点在于说明花有各种颜色的道理。作者先列举花的万紫千红现象，再由果导因，寻根究底得出花色与花本身含有的色素和养料，水份，温度等外部条件的密切关系，进而说明昆虫与花色的相互选择以及花与人们的关系，使我们破译了许多不知之谜。

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