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初三复习之:古代诗词名句简析

[10-16 16:51:28]   来源:http://www.51jxk.com  综合语文教学资料   阅读:8461

概要:○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“能取进士第,~。” 506.江山如画,一时多少豪杰○宋·苏轼《念奴娇》 507.天马行空而步骤不凡天马:神马,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》 508.君子不蔽人之美,不言人之恶蔽:掩盖。○《韩非子·内储说上七术》 509.从善如流从:跟随。善:正确的。如流:如顺流而下,比喻快。○《左传·成公八年》 510.君子莫大乎与人为善为:行。○《孟子·公孙丑上》 511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:“~。惟贤惟德,能服于人。” 512.善恶相从,如景乡之应形声景yǐng:影。乡xiǎng:通“响”。○《汉书·董仲舒传》 513.善恶昭彰,如影随形昭彰:明显。○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语 514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年○清·程允升《幼学琼林·人事》 515.君子坦荡荡,小人长戚戚坦荡荡:坦然宽广。长:常。戚戚:局促忧愁。○《论语·述而》载孔子语516.口有蜜而腹有剑意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒

初三复习之:古代诗词名句简析,标签:综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“能取进士第,~。”
506.江山如画,一时多少豪杰
○宋·苏轼《念奴娇》
507.天马行空而步骤不凡
天马:神马,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。
○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》
508.君子不蔽人之美,不言人之恶
蔽:掩盖。
○《韩非子·内储说上七术》
509.从善如流
从:跟随。善:正确的。如流:如顺流而下,比喻快。
○《左传·成公八年》
510.君子莫大乎与人为善
为:行。
○《孟子·公孙丑上》
511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:“~。惟贤惟德,能服于人。”
512.善恶相从,如景乡之应形声
景yǐng:影。乡xiǎng:通“响”。
○《汉书·董仲舒传》
513.善恶昭彰,如影随形
昭彰:明显。
○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语
514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年
○清·程允升《幼学琼林·人事》
515.君子坦荡荡,小人长戚戚
坦荡荡:坦然宽广。长:常。戚戚:局促忧愁。
○《论语·述而》载孔子语
516.口有蜜而腹有剑
意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒。
○清·程允升《幼学琼林·身体》
517.大道之行也,天下为公
大道:上古时代所遵循之道。
○《礼记·礼运》
518.公生明,偏生暗
○《荀子·不苟》
519.为国忘私仇,千秋思廉蔺
廉蔺lìn:战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功,廉颇忌蔺相如位在其上,多次羞辱蔺,蔺为国家之利,一再忍让,
后廉深悔,亲自负荆杖向蔺请罪,后世传为美谈。
○清·严允肇《古风》
520.不以私爱害公义
私爱:一己的偏爱。
○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》
521.事可语人酬对易,面无惭色去留轻
酬对:应答。去留:离职或留任。两句谓所做之事,无不可告人;心地磊落,去与留都不放在心上。
○宋·刘过《送王简卿归天台》
522.我无尔诈,尔无我虞
无:不要。尔:你。诈:欺骗。虞:欺骗。
○《左传·宣公士五年》
523.信信,信也;疑疑,亦信也
信信:信其可信。疑疑:疑其可疑。
○《荀子·非十二子》
524.巧诈不如拙诚
意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。
○《韩非子·说林上》
525.至诚则金石为开
至诚:真诚之极。金石:比喻最坚硬的东西。
○汉·刘歆《西京杂记》卷五
526.精诚所加,金石为开
精诚:真诚。所加:所接触到的地方。金石:金属和石头,比喻极坚硬之物。
○《后汉书·广陵思王荆传》
527大丈夫以信义为重
○《三国演义》第五十回
528.信,国之宝也,民之所凭也
信:信义,有信誉。凭:依靠。
○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回
529.我善养吾浩然之气
浩然之气:指一种盛大、刚直、正义的精神状态。
○《孟子·公孙丑上》
530.直如朱丝绳,清如玉壶冰
朱丝绳:指琴上的朱弦。玉壶冰:玉壶中的冰块,喻其洁白无瑕。
○南朝宋·鲍照《代白头吟》
531.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
冰心:比喻心地光明,冰清玉洁。玉壶:玉制的壶,比喻高洁。
○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。~。”
532.心如铁石,气若风云
○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
533.可使寸寸折,不能绕指柔
两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。
○唐·白居易《李都尉古剑》
534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
○元·关汉卿《一枝花·不伏老》
535.常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时
○元·杨显之《潇湘雨》第四折
536.不食嗟来之食
不食:不吃。嗟jiē来之食:一种带侮辱性的施舍。
○《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘
嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯~,以至于斯也!’从而谢焉,终不食而死。”
537.富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈
yin:乱。移:改变节操。屈:屈服。
○《孟子·滕文公下》
538.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷
从俗:随从世俗。固:本来。终穷:穷困到底。
○战国楚·屈原《九章·涉江》
539.疾风知劲草
疾:猛烈。
○《后汉书·王霸传》
540.宁可玉碎,不能瓦全
○《北齐书·元景安传》
541.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
摧眉折腰:低眉弯腰。事:侍奉。
○唐·李白《梦游天姥吟留别》
542.高标逸韵君知否?正在层冰积雪时
高标逸韵:高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时:冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。
○宋·陆游《梅花绝句》
543.无意苦争春,一任群芳妒
群芳:百花。这两句咏梅花的高洁品格,隐喻自己的高尚情操。
544.菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观
堪:值得。秋叶:枫叶。不耐:禁不起。前句比喻有节气者受人敬重,后句比喻富贵者不能久长。
○宋·戴复古《怀徐渊子》
545.出淤泥而不染,濯清涟而不妖
濯zhuó:洗涤。清涟:清澈的水。妖:艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。
○宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之~。”
546.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑
昆仑:昆仑山,此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑:指康有为与侠客大刀王五。
○清·谭嗣同《狱中题壁》
547.质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟
质:指身体心志。污淖nào:泥沼。
○《红楼梦》第二十七回
548.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也
得兼:同时兼得。
○《孟子·告子上》
549.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还
萧萧:形容风声。易水:在今河北省西部,大清河上源支流。
○《战国策·燕策三》载荆轲歌
550.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛
固:本来。鸿:大雁。
○汉·司马迁《报任少卿书》
551.不畏义死,不荣幸生
畏:怕。义:为正义。荣:心喜。幸:侥幸,意外得到。
○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》:“~。故其事君无疑行,其事上无间言。”
552.宁以义死,不苟幸生,而视死如归
苟:只图眼前。
○宋·欧阳修《纵囚论》
553.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
留取:留得。汗青:指史册。
○宋·文天祥《过零丁洋》
554.满招损,谦受益
满:骄傲自满。招:引来。
○《尚书·大禹谟》
555.不敢为天下先
意谓不敢走在天下人的前面。
○《老子》六十七章:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰~。”
556.自知者为明
○唐·韩愈《复志赋》
557.天上天下,惟我独尊
后常引作“天上地下,唯我独尊”。
○《瑞应本起经》卷上
558.恃才能深藏而不市
恃:依仗。市:夸耀。
○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》
559.蚍蜉撼大树,可笑不自量
蚍蜉pífú:大蚁。撼:摇。
○唐·韩愈《调张籍》
560.俭,德之共也;侈,恶之大也
共:读为“洪”,大。
○《左传·庄公二十四年》引古语
561.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
逸豫:安乐。
○宋·欧阳修《伶官传序》
562.梦里不知身是客,一晌贪欢
○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》
563.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
杭州:南宋首都。汴州:今河南省开封市,北宋时为都城,南宋时沦为金人属地。
○宋·林升《题临安邸》
564.廉者,民之表也;贪者,民之贼也
廉:官吏廉洁。表:表率。贪:官吏贪污。贼:残害人民的盗贼。
○宋·包拯《乞不用赃吏》:“臣闻~。今天下郡县至广,官吏至众,而赃污发,无日无之。”
565.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长
朝天:入京。闾阎:本指里巷的门,这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南,进京时没带任何礼物,并且写下了这首《入京
诗》。
○明·于谦《入京诗》
566.蝇营狗苟,驱使复还
意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲,挥去又来。
○唐·韩愈《送穷文》:“朝悔其行,暮已复然,~。”
567.因嫌纱帽小,致使锁枷扛
意谓因嫌官职插小而钻营向上,最后落得触犯国法。
○《红楼梦》第一回
568.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
日:每天。三省xǐng:多次自我反省。为wèi:给,替。谋:谋划,指考虑事情。传chuán:传授,指老师传授的知识。习:复习

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