概要： 2、 让“传道”水到渠成 “文以载道”。我们的课文文质兼美，具有典范性，堪称人类文化的精品。语文教学，就是要指导学生学习、掌握、运用阅读规律和方法，与作者进行文化交际，从中汲取营养，化为自己的血肉，从而积淀成较深厚的人文素养。语文教学不可不“传道”，但这“道”，不是教师发现了灌输给学生，而应该让学生从与作者的文化交际中得之。 要善于点拨，激发学生的情感，让学生在心灵的震撼中，感悟“道”。这里，我且当一回“文抄公”，摘录一段一位外校的青年教师听了我教王勃的《滕王阁序》之后的听课感受： 学习《滕王阁序》第5段时，当学生齐读后，教师问：“作者感慨‘时运不齐，命途多舛’，你们的命途不舛吧！”孰料，这个成都一流学校的一流班（理科实验班集全年级之精华）迅速爆炸，平时的乖娃娃似有莫大的委屈，有千般不顺想一古脑儿地倾泻出来。教师顺势启发：“你们生活在最好的时代，上最好的小学，最好的初中，如今上最好的高中，又进了最好的班级……应该是很顺吧。偶尔一次考试考差了，是小不顺而大顺吧。”学生心动了。老师又问：“但今天顺明天一定会顺吗？人世多艰，

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         2、 让“传道”水到渠成
    “文以载道”。我们的课文文质兼美，具有典范性，堪称人类文化的精品。语文教学，就是要指导学生学习、掌握、运用阅读规律和方法，与作者进行文化交际，从中汲取营养，化为自己的血肉，从而积淀成较深厚的人文素养。语文教学不可不“传道”，但这“道”，不是教师发现了灌输给学生，而应该让学生从与作者的文化交际中得之。
         要善于点拨，激发学生的情感，让学生在心灵的震撼中，感悟“道”。这里，我且当一回“文抄公”，摘录一段一位外校的青年教师听了我教王勃的《滕王阁序》之后的听课感受：
     学习《滕王阁序》第5段时，当学生齐读后，教师问：“作者感慨‘时运不齐，命途多舛’，你们的命途不舛吧！”孰料，这个成都一流学校的一流班（理科实验班集全年级之精华）迅速爆炸，平时的乖娃娃似有莫大的委屈，有千般不顺想一古脑儿地倾泻出来。教师顺势启发：“你们生活在最好的时代，上最好的小学，最好的初中，如今上最好的高中，又进了最好的班级……应该是很顺吧。偶尔一次考试考差了，是小不顺而大顺吧。”学生心动了。老师又问：“但今天顺明天一定会顺吗？人世多艰，遇到不顺怎么办？”“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。学生齐声诵读，来自课文，发自肺腑，声如洪钟！令听课的我也为之震颤，这堂课真正进入了高潮。这正是教师从范文中找到感情的共鸣点来刺激学生的感悟而产生的效果。教师淡淡的但是触及学生心灵的谈话，激发发学生情感，让学生感受到作品的思想魅力，让我感受到语文课培养健全人格的力量。
        要激发学生与作者进行文化交际的愿望，让学生有求知求真的需求，而“道”也就能自然流入他们的心田了。三年前，要教陶铸同志的《崇高的理想》了，我犯了难：在现今商品经济大潮中，拜金主义、享乐主义、讲究实惠等等思潮对学生有不小的影响，他们能够接受这首六十年代的“正气歌”吗？如果学生不能认同文章的观点，就没有学习的激情，那么，培养文化交际能力也就成了泡影。我从一个“学生拥有100万之后”的个案中受到启发，有了妙策。一上讲台，我给学生出了一道题：“如果今天你有了100万，你准备干什么？请把你的真实想法写下来，不必署名。”这下可热闹了，一会儿纸条收上来，计有：捐助希望工程、再就业工程的15人，投资办公司的13人，出国旅游甚至要上月球的12人，放债、存银行一辈子不用愁了的9人，出国留学（脱离中国学校苦海）的6人，买房子、买汽车的6人，还有给父母亲买他们舍不得买的东西的，有马上不上学了（注：用钱买通我妈）的，也有不知道怎么办、请父母帮忙保管的，……念完这些纸条后，我说：“这些都可以算是你们的理想。今天我们来学习《崇高的理想》，请大家向陶铸同志请教：看看你们哪些理想是崇高的，哪些想法是卑微的？为什么？”同学们大笑：啊，原来你在这里等着我们哪！这堂课的效果特别好。因为不是我（或陶铸）向学生说教，而是学生自己要到课文中去找真理。学生有了探求真理来分析现实问题的愿望，这样，接下来我指导学生学习作者怎样“文以载道”，也就事半而功倍了。
        教师要当学生的朋友，他们的喜怒哀乐忧怨，他们的优点与缺点，他们的特长和局限，都要了然于心。同时，教师也要善于发掘教材的思想教育内涵，要有教学机智，善于即兴点拨，引导学生去感悟求真。这样，“传道”才能有的放矢，水到渠成。
3、 让学生的创造意识闪光生辉
        在应试教育阴云下的课堂教学，存在不少妨碍学生创造性思维发展的因素。学生必须按命题者的语汇、思路去思考，按命题者设定的几种思维模式去筛选，按命题者的喜好去表述，否则便会遭失分的报应。在这样的学习中，学生完全失却了自我。这种唯他人之命是从的教学训练，养成了学生的固定反应方式，抑制了思维活动，扼杀了创造性思维的发展，无法提高学生的语文素质。
        反面的教训告诉我们，激发学生的创造意识，培养学生的创造精神，是提高课堂教学效益、实施语文素质教育的必由之路。在这方面，我是这样做的：
⑴营造一个学生有安全感的学习氛围。教学的过程，是一个指导学生自己去思考、发现、运用知识的过程。当学生处在一个有安全感的环境里，思维最活跃，学习效果也最好。学生的创造性因素往往与幼稚交杂在一起。一声“幼稚”的断喝，一声“考试要丢分”的恫吓，很可能葬送了一位未来的创造天才。一个微笑，一个鼓励的眼神，也许能触发学生创造性的发现。
⑵鼓励学生的发现。学生有探索创造的潜能。如果学生能用自己的
头脑获得对学习内容的新的认识（即使是早已为别人的实践所证实了的），那也是一种“自我实现的创造”，我们应该感到欣喜。一次关于名著《雷雨》的讨论会上，在众口交誉声中，唯独有一位学生说他不喜欢《雷雨》。他的理由是：巧合太多，30年来的恩怨怎么在一天时间、两个场景中凑齐了呢？我们尽可以责备他“不懂话剧的特征”，但从话剧创新的进程中，不正是有许多剧作家打破传统话剧“三面墙”的框框，出现了多场次、无场次话剧吗？从某种意义上说，这位学生和戏剧创新者都看到了传统话剧表现形式上的局限性，是同具慧眼了。激发并保护这样的发现，扶植它成长，那么，学生便能成长为适应未来发展的高素质人才。
⑶用开放性提问，医治刻板、固定的思维方式。给学生的思考多留
一些空间，给出一些信息，提出一些探索性、开放性的问题，由学生自己去处理；答案未必要唯一，只要有一得之见，就好。比如，学了鲁迅的《祝福》之后，让学生讨论：“我”离开鲁镇之后，会怎样？读了莫泊桑的《项链》之后，让学生续写结尾：玛蒂尔德在知道了项链是假的之后，会怎样生活下去？学生认真分析作品，研究社会与人物性格的关系，对主人公的生活道路和性格发展，作出了丰富多彩的假设。通过这个教学环节，活跃了学生的思维，让学生有创造的愉悦，提高了文学鉴赏能力。
⑷提倡研究探讨。学习的过程中，多思考，多发问，便会“有疑”，
研究探讨是质疑、解疑到无疑的必经之途。教师要善于激疑，引导学生在质疑解疑的过程中主动探究，提高能力，自能读书。在学习《荆轲刺秦王》时，我让学生就荆轲的形象开展课堂讨论：荆轲是反抗强暴的悲剧英雄，还是逆历史潮流而动阻拦统一的跳梁小丑？学生利用课余时间去图书馆查阅《史记》、《战国策》等史书及历代文人咏荆轲的诗文，联系相关历史知识，形成自己的看法，在课堂上展开了热烈的讨论。在这过程中，学生学习了占有资料、分析资料的方法，学习了运用历史唯物主义观点分析历史人物的方法，同时也提高了学生对戏说类的“历史剧”的评价能力。鼓励学生自主研究探讨，有利于学生语文素养的整体提高。
4、 让课堂书声琅琅
        语文教师常常这样来评价语文能力高的学生：这个孩子有悟性！什么是悟性？实际上就是对语言的感悟能力。语感左右着读、写、听、说等语言活动的质量和效率，在文化交际中起关键作用。作者的思想、情感，各种信息（无论是浅层次的，还是深层次的），都是通过语言传递出来的；也只有提高学生的语言感悟能力，才能使人类文化的智慧之光照射进学生的心灵，产生巨大的人文价值。
        语感从何而来？不是天生的，也不是老师讲出来的，而是要学生反复朗读、背诵，沉浸在文意中细细体会，逐渐培养出来的。因此，语文教学大纲在“阅读部分”的教学要求中，明文规定：“用普通话流畅地朗读课文”，“诵读古典诗词和浅易文言文”，“背诵一定数量的名篇”。南宋教育家陆象山说过，“涵咏工夫兴味长”。要知“兴味”，有悟性，只有多多“涵咏”。
            我在文言文教学中，朗读、背诵是主要的教学方法。一节课学生有大半时间在读和背。过去文言文教学强调字字落实、句句到位，把文言文阅读变成了古汉语语法课，枯燥乏味令人生厌。现在的教材中，注释十分详细，白纸黑字清清楚楚，如若学生不看，你讲得唇焦口躁也白搭。那些只可意会的节奏、韵律、文气，你讲得出来吗？要反复朗读，多背诵点名篇，多积累一点妙词佳句，多吸收一点文化精华，能陶冶性情，开拓视野，净化心灵。我特别强调要“多”。学习数、理、化可以“举一反三”，弄通一个公式、定理，能据此做一大堆题。学习语文则只能“举三反一”。这里的“三”，还不是“二加一”的“三”，而是多次。读了背了三首诗歌，便能写一首诗出来？那人定是神童！

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