概要:追 忆语文教学中渗透德育教育之方法唐朝文学家韩愈就在《师说》中给老师下了一个定义:“师者,所以传道受业解惑也”。在传授道理、教授学业、解决疑惑这三者中,他把“传道”放在了首位。现行《中学语文新课程标准》也明确指出:“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点,在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养,使学生提高社会主义觉悟,初步具有辩别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐步加深”。所以,语文教师应利用语文学科得天独厚的条件,抓住那些文质兼美的文章,在语文教学中对学生渗透德育教育。 著名教育家陶行知先生说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。苏联教育家苏霍姆林斯基说:“教师不仅是教课的老师,也是培养人的教育者,是生活的导师和道德的教员。”笔者结合语文教学实践,把语文教学中渗透德育教育之法概括为以下几种:一、导语渗透法。 如《皇帝的新装》一文讲的是“皇帝”爱穿新衣到了一种病态的地步,最终在两个骗子说他们能织出人间最美的布的骗局中,演出了一场荒唐的闹剧,没穿衣服上街游行,被他的臣民耻笑的下场。一个一眼可以看穿
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追 忆
语文教学中渗透德育教育之方法
唐朝文学家韩愈就在《师说》中给老师下了一个定义:“师者,所以传道受业解惑也”。在传授道理、教授学业、解决疑惑这三者中,他把“传道”放在了首位。现行《中学语文新课程标准》也明确指出:“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点,在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养,使学生提高社会主义觉悟,初步具有辩别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐步加深”。所以,语文教师应利用语文学科得天独厚的条件,抓住那些文质兼美的文章,在语文教学中对学生渗透德育教育。
著名教育家陶行知先生说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。苏联教育家苏霍姆林斯基说:“教师不仅是教课的老师,也是培养人的教育者,是生活的导师和道德的教员。”笔者结合语文教学实践,把语文教学中渗透德育教育之法概括为以下几种:
一、导语渗透法。
如《皇帝的新装》一文讲的是“皇帝”爱穿新衣到了一种病态的地步,最终在两个骗子说他们能织出人间最美的布的骗局中,演出了一场荒唐的闹剧,没穿衣服上街游行,被他的臣民耻笑的下场。一个一眼可以看穿的骗局,竟然畅行无阻!读完这篇童话,我们先会嘲笑哪个愚蠢的皇帝,但是上自皇帝下至百姓,几乎人人都违心地说假话这一现象,让我们深刻地认识到“世界上还有比金钱和权力更重要的东西——那就是诚实。”教授前,我先设计好了一个导语说:“今天我想给大家讲个故事《曾子杀猪》,‘一天,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影’。你们听了这个故事,有什么感受?你们觉得曾子为什么这样做?诚信是我们中华民族的美德,所以我们必须从小诚实守信。今天,我们一起来读一个故事,看看一个国家的臣民没有诚信时,这个国家会怎么样?”通过这样的导入,可以引发学生的阅读动机,调动学生内心的积蓄,隐埋的情感,从而认真地去阅读,体会,去认识诚信在当今全球市场经济社会关系中的重要作用,受到思想上升华。如韩愈的《师说》写于唐敬宗宝历元年,当时社会上尤其是士大夫阶层存在着以“从师学习”为耻的不良风气。韩愈却提倡古文运动,热情奖励后学,他的标新立异招来了非议。韩愈针对当时的弊病,写了《师说》一文,阐明“道之所存,师之所存”的道理,针砭了当时的“相师为耻”的风气,告诉人们要端正态度。文章在当时具有进步性,就是在今天也有其积极意义。但由于时代的局限,文章所涉及的内容流露的对“巫医乐师百工之人”的轻蔑,应该是摒弃的。如此介绍写作背景,就会使学生一分为二地看待古今人物,既看到优点,也看到缺点,不致盲目崇拜,迷失自我。
二、标题解析法。
题目是文章的“眼睛”,也是窥测文章中心内容的“窗户”。在语文教学中,紧扣文章题目,挖掘其中的蕴义,可以使学生在析题中明理,受到深刻的思想品德教育。如在讲《白杨礼赞》一课时,引导学生扣题思考:这一课仅仅是赞扬白杨树吗?它蕴含的深意是什么?从而使学生明白:本文通过托物言志的象征手法,不仅赞美了白杨树,而更重要的是通过对白杨的礼赞,歌颂了抗日战争中中国共产党领导下的坚持敌后抗战的广大军民,赞颂了他们所体现的质朴、坚强、力求上进的民族精神和高尚品德。又如讲《回延安》一课时,引导学生扣题分析:这里诗人为什么用“回”而不用“到”、“去”?从而使学生体会诗人热爱革命圣地延安的炽热情感,受到爱国主义教育。
三、阅读渗透法。
我引导学生比较阅读名著《钢铁是怎样炼成的》中的其中一个章节《严峻的考验》,让学生思考:保尔是在怎样的环境下经受考验的?经受了怎样的严峻考验?反映了保尔怎样的优秀品质?学生讨论回答后,老师进行总结:任何艰难困苦也难不住保尔,他毅然决然地拖着严重伤残的带病之身,参加了恢复和建设国家的工作。他把建设国家看得和保卫国家同等重要。正如本文所描述的那样,在修建铁路的艰苦工作中,保尔表现出了高度的政治热情和无私无畏的忘我的工作精神。在零下40多度的严寒的冬天,他和一批共青团员们克服了缺吃、少穿、严寒、疾病以及残匪侵袭等种种难以预料的困难和威胁,永远保持着旺盛的战斗热情,“靴子破得烂掉了底,他就打赤脚浸在冷得刺骨的泥浆里”干活。可见,艰苦卓绝的社会主义革命和建设工作真是一座锻炼真正的革命者的熔炉,真正的钢铁越炼越坚强,而那些经不起冶炼的废渣也正是在冶炼的过程中被淘汰。面对这残酷的考验,怯懦者暴露了他胆小鬼的本性,成为战场上可耻的逃兵。而保尔及一大批有志的青年,则越炼越英勇、越坚强,他们不愧为伟大的钢铁战士!
通过阅读,学生了解了保尔身上所表现出来的优秀品质:自我献身精神、坚定不移的信念和顽强坚忍的意志。从而使学生懂得:只有以健康的人格、奋发的努力和奉献的精神严格要求自己,才能适应新时代的需要,成为合格的社会主义的建设者和接班人,创造出美好的生活。
四、挖掘主题法。
挖掘“忧国”因素,培养爱国美德,增强自身的责任感。在中国历史上,有许多“忠君报国”、“忧国忧民”的人物,他们的“忧国”、“爱国”精神,逐渐积淀成为一种中华传统美德,成为千百年来中国人的“中华魂”。挖掘主题,不仅是培养爱国美德的有效途径,更是培养学生高度的责任感的重要途径。主题是一篇文章表达的基本思想,它往往揭示文章的主要问题,表明了作者对客观事物的评价和态度。主题教学不仅培养学生的思想品德、情操和审美情趣,而且又可以提高学生综合概括能力等。因此,在教学过程中教师要有意识地精心设计,注重挖掘教材中所体现的主题意义,以致使学生能更好地调动他们的情感,起到潜移默化的德育渗透作用。例如《师说》一文,韩愈论证了“关于从师学习的途径,择师标准的问题”,明确提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的观点及“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专政”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低,不重真才实学的恶劣风气,提出了全新的师道观念。这些对我们今天有着深刻的社会意义。社会上看不起教师,不注重教育的现象也正是我们批判的现象。再通过“今之众人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”三组对比进行充分论证,批判上层“士大夫之族”不重视师道的恶劣风气。由此我们可以教育学生要充分认识到从师的必要性和重要性,从而使学生树立尊师重教的思想,培养他们谦虚好学的学风。
五、名言讲解法:
如讲解《岳阳楼记》时,不仅要让学生领略作者对洞庭湖景色的出色描写,同时也要让他们铭记“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名句,理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀;讲解鲁迅小说《故乡》,不仅要分析闰土的艺术形象,同时也要学生理解最后的句子:“希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”鼓励学生:在未来的生活道路上,应有勇于开拓、勇往直前的精神;讲解《生命的意义》时,不仅要让学生体会到环境描写的烘托作用,同时也要让学生感悟到生命的神圣,要珍惜生命,让生命放射光芒。小说主人公保尔那段“人最宝贵的是生命……”的至理名言,最集中地体现和概括了他为全人类利益而生存的博大的人生态度和崇高的献身精神,不仅影响了整整几代人,而且会永久地流传给我们的子孙后代。
六、朗读背诵法。
古人写作讲究文气,作者的思想感情包含在文气之中。所谓“书读百遍,其义自见”,指的就是通过朗读背诵把握文章的“气”,在“合而读之”、“歌而咏之”(清代散文家刘大魁语)中,细细玩味,在潜移默化中受到感染和教育。如在讲《回延安》一课时,指导学生满怀激情地诵读其中“手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上”、“一头扑进亲人怀”等诗句,抓住“抓”、“贴”、“扑”等重点字,设身处地地揣摩诗人那种对延安土地的痴情、挚爱和重回延安时的喜悦、欢快,与作者的感情产生共鸣,激发其爱党爱国的情感。又如引导学生高声背诵“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,使学生受到爱国主义英雄人物浩然之气的强烈震撼,意志得以锤炼,思想得以升华,受到深刻的爱国主义教育;低声吟咏“白日依山尽,黄河入海流”、“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”等诗句,使学生进入一种美的意境,情操得以陶冶,心灵得以净化,并增强他们热爱大自然的情感。
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