概要： 引言《红楼梦》诞生在封建社会末期，是中国古典文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠，是中国古典小说发展的高峰和总结。《红楼梦》思想内容的博大和艺术描写的精深在中国小说史上前所未有，堪称一部伟大的文化小说。《红楼梦》中精湛的语言艺术一向很受专家学者们的重视。书中人物众多，关系复杂，需要有成千上万的称谓语与之相对应，曹雪芹对这些纷繁复杂的称谓语把握的极其自然、精确。 称谓语是人类社会必不可少的社会行为用语，是交际的先行官。它是一种特殊的语言符号，不但具有一般符号所具有的指称功能，还包含交际双方的某种关系，如平等、疏远、亲近等，反映交际双方的身份、年龄等特征，展示说话人的思想、感情、态度等。语言，是文化的一部分，受文化的影响，所以语言反映着一个民族的文化和一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景。称谓语作为一个重要的语言现象，一直以来都是社会语言学研究的一个重点。从《红楼梦》传抄问世到乾隆末年便有“红学”专著出现。现代“红学”方面的文章、专著、辞典等如雨后春笋一般，层出不穷。到目前为止，对《红楼梦》的研究虽然已经很广泛，且也有人涉及到称谓语领域，但在这方面的研究也有很多问

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引言
《红楼梦》诞生在封建社会末期，是中国古典文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠，是中国古典小说发展的高峰和总结。《红楼梦》思想内容的博大和艺术描写的精深在中国小说史上前所未有，堪称一部伟大的文化小说。
《红楼梦》中精湛的语言艺术一向很受专家学者们的重视。书中人物众多，关系复杂，需要有成千上万的称谓语与之相对应，曹雪芹对这些纷繁复杂的称谓语把握的极其自然、精确。    
称谓语是人类社会必不可少的社会行为用语，是交际的先行官。它是一种特殊的语言符号，不但具有一般符号所具有的指称功能，还包含交际双方的某种关系，如平等、疏远、亲近等，反映交际双方的身份、年龄等特征，展示说话人的思想、感情、态度等。语言，是文化的一部分，受文化的影响，所以语言反映着一个民族的文化和一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景。称谓语作为一个重要的语言现象，一直以来都是社会语言学研究的一个重点。
从《红楼梦》传抄问世到乾隆末年便有“红学”专著出现。现代“红学”方面的文章、专著、辞典等如雨后春笋一般，层出不穷。到目前为止，对《红楼梦》的研究虽然已经很广泛，且也有人涉及到称谓语领域，但在这方面的研究也有很多问题并没有得到解决。陈毅平先生说过，关于《红楼梦》称谓语，还有“许多问题有待来日进一步探索。”现有的《红楼梦》称谓语的研究大多都是对整部书籍中称谓的研究。目前还没有对《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语的研究。本文主要通过描写《红楼梦》中的实例，从社会地位、感情色彩和使用场合等角度分析《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语的使用概况，分析出现这种现象的原因，揭露在这种现象背后所反映的男尊女卑的社会现象。








一  关于称谓语
（一） 称谓语
称谓语是“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称”【1】，比如姐姐、老爷、太医等。近年来，关于称谓语和称呼语，语言学界还尚未有统一的认识。有人认为称谓语和称呼语是两个具有相同内涵的概念，如孙维张在他的《汉语社会语言学》中认为称谓语就是称呼语，就是“人们在交际中怎样称呼别人和自己”。还有一部分人的观点则是称谓语和称呼语差异说。《现代汉语词典》对称呼语的解释是“当面打招呼用的表示彼此关系的名称”【2】。
“称呼语”是当面打招呼时的用语，属于面称。可有些称谓语不能“当面招呼”，只能用于背称，比如小姨子、大舅哥等。那些表示某一类型的群体的称谓语如教师、木匠等，这类称谓语一般情况下也不用于面称和背称。还有一些称谓语，如大理寺卿、太监、丫鬟等，它们所指的对象在现实社会己经不存在，只不过以书面形式保存下来罢了，所以更谈不上“当面招呼”。因此，从范围上来说，称谓语比称呼语要广，称呼语只不过是表示当面打招呼的一种称谓语。
（二） 称谓语的分类
称谓语作为语言的一部分，是构建人与人之间关系的纽带。在表达人际关系的很多时候，它己不再是简单的生命符号，而是一种社会文化的体现，是主体的思想感情的载体，充满了色彩和激情，它在人物情感表达过程中具有不可忽视的作用。
1、亲属称谓语和社会称谓语
汉语称谓系统是一个内涵和层次都非常丰富的机构体系，一般分为亲属称谓和社会称谓两大类。亲属称谓语主要是在具有亲属关系的人中间使用，它反映了家庭内部成员之间或家庭与家庭成员之间以血缘和婚姻为基础建立起来的关系。社会称谓语是相对亲属称谓语而言的社会称谓习俗，它是反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。与亲属称谓语相比，它具有更鲜明的时代、阶级、社会分工的烙印，发展变化相对较快。
2、面称与背称
由于场合的不同，如有正式场合与非正式场合之分，称谓语也有面称与背称的区别。面称是指当面对受话人的称谓；背称则是指说话人在介绍某人的所用的称谓，此人不一定在场。
3、礼貌性称谓语、中性称谓语和不礼貌称谓语
根据情感表达的礼貌色彩的不同，称谓语可以分为礼貌性称谓语、中性称谓语和不礼貌称谓语三种。
（1）、礼貌性称谓语
那些表示尊敬、谦虚等情感的称谓语叫礼貌称谓语，可分为敬称和谦称两种。敬称是用表尊重、恭敬的词语称谓他人或与他人有关的人的称谓语，用来表示对他人的恭敬、客气、礼貌，它体现了交际双方不同的辈分、职位、身份等。敬称可以分为三类：一是下对上的，二是上对下的，还有身份对等或以对等身份相称的。谦称是用谦卑的词语称谓自己或亲友，分谦己和谦人两种。
（2）、中性称谓语
中性称谓语是语言学上表示戏谑、亲昵等感情色彩且又没有明显礼貌色彩的称谓语。其中，谑称，表示戏谑色彩；爱称，表示亲昵、喜爱等感情色彩。谑称和爱称一般用于比较亲近的人之间，多表现为对称和他称。
（3）、不礼貌称谓语
那些带有据傲、轻蔑、詈骂等不礼貌色彩的，使人产生逆反心理的带有不同程度的冒犯性的称谓语，叫不礼貌称谓语。根据其冒犯程度的强弱，不礼貌称谓语又可以分为据称、蔑称和罸称三种。
4、同义称谓语
《红楼梦》中，亲属称谓语的一个突出特点是同义称谓语颇多，同义称谓语是指那些意义相同或相近的称谓语。它们通常有很多个称谓形式却只表达一个意思，同时在礼貌色彩方面一般都存在一定的差异。经过统计，书中一共有三十七组同义称谓语【3】，大量同义称谓语的运用，充分显示了作者驾驭语言的能力，通过为不同身份地位的人选择适合自己的称谓语，使文章显得更加丰富多彩，妙趣横生。
（三） 表男子配偶的女性称谓语
女性称谓是称谓语当中的一个重要的组成部分，反映的是一种特殊的社会现象。研究、考察、分析这一特殊的社会现象，可以使我们从中了解社会中人与人之间的相互关系，尤其是人们对女性的看法。在等级森严的封建社会时代背景下，由于社会地位、嫡庶、贵贱和感情色彩等的差异，《红楼梦》对男子配偶的女性称谓有很大的不同。
《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语有：“夫人、奶奶、太太、妻子、妻、娘子、媳妇、女人、老婆、姐姐、某某家的、某氏、贵妃、太妃、元妃、王妃、娘娘、贱荆、贱内、内人、姨娘、姨奶奶、妾、姬妾、小老婆、跟前人、房里人、屋里人、屋里的、屋里的人、旁边人、通房大丫头”，它们都是“妻子”的意思，是同义称谓语。
二  关于《红楼梦》
古典文学名著《红楼梦》出现在中国封建社会末世，向人们展示了纷繁复杂的社会风情百态，是封建社会的百科全书。同时它也是中国古典长篇小说中最优秀的作品，是中国古典小说发展的高峰和总结。
（一） 作者
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃，芹溪。清代小说家。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员，相继担任江宁织造六十多年。曹雪芹少年时代过了一段富贵荣华的生活，晚年过着“举家食粥酒常赊”的日子。他性格豪迈，孤傲不屈，在穷困潦倒的环境里，“披阅十载，增删五次”，坚持写《红楼梦》。写到第八十回时，他含恨而逝，《红楼梦》因此成了未完成的著作。
（二）《红楼梦》 
《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是中国古代长篇小说的高峰之作。全书120回，以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗的爱情故事为主线，围绕他们的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的情爱故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。它是我国封建社会后期社会生活的百科全书。曹雪芹去世后遗留下《红楼梦》前八十回稿，现传一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。
自从《红楼梦》问世以来，即使是传抄阶段，人们对它的研究就一直没有停止过。至今二百多年来，对它发表过见解和文章的人数不计其数，其文字总和不知要超过《红楼梦》原著多少倍，使得对《红楼梦》的研究逐渐形成为一个专门的学科。
《红楼梦》之所以能够为世人推崇，除因其深厚的思想文化内涵之外，还与其精湛的语言艺术分不开，而最能体现这一古典名著艺术特色的就是其中的称谓语。《红楼梦》中人物众多，称谓的使用既精彩又复杂，不仅展现了不同人物的身份、地位及其相互关系，而且还充分折射出了它所在的政治社会背景及其背景下的丰富的称谓文化。我们所看到的《红楼梦》的家族网正是一个封建国家的缩影，整个封建国家就是一个扩大了的父权统治的“大观园”，也是集中国丰富称谓的一个“大观园”。
三 《红楼梦》中表男子配偶的女性称谓语的使用概况
文学是语言的艺术，是用语言塑造形象的艺术【4】，语言是为文学服务的。不同称谓语的选用可以反映人物之间的关系和情感。《红楼梦》中诸多人物形象之所以如此栩栩如生，与作者所使用的丰富多彩的称谓语有密切关系。书中表男子配偶的女性称谓语由于社会地位的不同、感情色彩的差异和不同场合的需要，其使用的称谓语也有大大的不同。

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