概要： “世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，面对安史之乱引发的社会动荡，乾坤浮荡，生灵涂炭，民不聊生，一代“诗圣”也只能“怅望千秋一洒泪”，几多感慨，几多悲苦，几多呼号！怎么办？薪火相传，他试图效法屈子比干，“致君尧舜上，再使风物淳”，但无情的事实宣告了这份进谏求安之心的天真。是啊，怎么才能天下安定？ 从“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的宋江；从“迎闯王，不纳粮”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批农民英雄揭竿而起。怎么办？酒酣胆热，他们拼死高张义旗，“掀开地网，撞破天罗”，但惨烈的事实宣告了这条造反求安之路的断绝。是啊，怎么才能天下安定？ “有容乃大，无欲则刚”，这是禁烟斗士林则徐的修身铭文吧？“我自横刀向天笑”，这是维新勇士谭嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，满街狼犬”，这是反清义士林觉民的悲愤绝笔吧？“天下为公”，这是革命志士孙逸仙的毕生追求吧？怎么办？先觉们为之前赴后继，但悲壮的事实宣告了这种种求安之法的失败。是啊，怎么才能天下安定？ “师夷长技以制夷”，“放眼世界第一人”的魏

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“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，面对安史之乱引发的社会动荡，乾坤浮荡，生灵涂炭，民不聊生，一代“诗圣”也只能“怅望千秋一洒泪”，几多感慨，几多悲苦，几多呼号！怎么办？薪火相传，他试图效法屈子比干，“致君尧舜上，再使风物淳”，但无情的事实宣告了这份进谏求安之心的天真。
是啊，怎么才能天下安定？
从“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的宋江；从“迎闯王，不纳粮”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批农民英雄揭竿而起。怎么办？酒酣胆热，他们拼死高张义旗，“掀开地网，撞破天罗”，但惨烈的事实宣告了这条造反求安之路的断绝。
是啊，怎么才能天下安定？
“有容乃大，无欲则刚”，这是禁烟斗士林则徐的修身铭文吧？“我自横刀向天笑”，这是维新勇士谭嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，满街狼犬”，这是反清义士林觉民的悲愤绝笔吧？“天下为公”，这是革命志士孙逸仙的毕生追求吧？怎么办？先觉们为之前赴后继，但悲壮的事实宣告了这种种求安之法的失败。
是啊，怎么才能天下安定？
“师夷长技以制夷”，“放眼世界第一人”的魏源主张科学救国。“中体西用”，“奔走洋务”的张之洞倡导实业救国。“我以我血荐轩辕”，“弃医从文”的鲁迅投身文学救国。怎么办？我们多难而伟大的民族呀，您的优秀儿女中夜悚惕，星斗阑干，幽洞微烛，披肝沥胆。但沉重的事实宣告了这种种求安之策的徒劳。 *
是啊，怎么才能天下安定？
“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”日历翻到了公元一九二一年，中华民族的优秀子孙集合到了斧头镰刀的旗帜下。“枪杆子里面出政权”的思想引导革命走出蜗行摸索的隧道。旧世界砸烂了，但是，人民的住房仍不宽敞，国家依然面临着严峻的国际挑战。怎么办？安民强国的新课题重又提上了求安之图的议程。
是啊，怎么才能天下安定？
从“发展才是硬道理”的大智大勇，到“与时俱进”的继往开来，再到“创建和谐社会”的锦绣华章，中华民族的伟大复兴正如旭日，喷薄欲出！看，彩旗招展的天安门前鲜花盛开；华灯初上的长安两路车水马龙，饱经沧桑的安定门环簇在千万幢广厦之间。怎么办？诗圣杜甫啊，一千二百多年后似乎终于给你了答案。
是啊，怎么才能天下安定？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”前一个“安”字依然在逼问后一个“安”字：怎么才能永葆这一份来之不易的安定生活？对“建设小康社会”的理念，我们应有更深层次的思考、理解和实践。怎么办？那是科学、民主、法制、宽仁和博爱呀！唯此才能笑傲风雨，岿然不动，安定如山！

说“安”
——京剧之“安”

傅雷先生曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不yin，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。
戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众。京剧不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在清楚叙述情节的过程里展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。《乌盆记》现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤呈祥》、《卖水》等剧目，剧情都多么简约安和。
音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏，《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”横插进一把小提琴，都让人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无事，相得益彰。像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。
表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物的思想感情。“生”、“旦”两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本——既不是马派的高亢激昂，也不是程派的一唱三叹。京剧，既不是凌叔华等京味作家的阳春白雪，也不是白玉霜等评剧艺人的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。
然而，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。这一“推”一“出”，既是“推开落后的原则” 又是“推广优秀传统戏”。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动!
简评：上面两篇作文都体现出作者的才气和知识面开阔的特点。这与作者平时积累知识分不开。所以，功夫要下在平时。

今年花胜去年红
——《辽沈时尚报》专栏

编者按：漫道年年岁岁花相似，须知岁岁年年花不同。本报今起特辟“今年花胜去年红”专栏，不限内容、不拘形式，唯求真情实感、真知灼见。欢迎赐稿。以下三篇，先飨读者。
600名小“科学家”比拼创新
本报讯（记者张灵）：今天，第20届“全国青少年科技创新大赛”在铁西区展览馆开幕。来自全国各地34支代表队的600名小“科学家”展示了他们带来的会聊天的机器人、为色盲人设计的红绿灯、不用手也能操作的电脑……
在辽宁代表队展位前，前来参观的沈阳市范副市长被一个新颖的“盲文书写器”吸引住了。这个书写器克服了传统“盲板”读写不能同时进行的缺点。聆听了工作人员的介绍后，范副市长连连称赞：“这个发明很好！它的意义在于真正从实用角度出发，是盲文书写方式的一次革命。”当得知书写器的发明者是位年仅12岁的盲童时，范副市长高兴地说：“今年花胜去年红，你们是了不起的新一代！”
浪淘沙
欧阳小修
步欧阳永叔原韵，反其意而为之。
凭槛晓临风，春日融融。衔泥紫燕过墙东，颠狂粉蝶酲朝露，流连芳丛。
风光正无穷，莫叹匆匆。今年花胜去年红，更喜明年花更好，愿与君同。
“红花工程”花而不实
晓风
报载，今夏酷暑，南方不少城市连闹“电荒”“水荒”，可某市“红花工程”居然在马路两边给花木搭起“空调房”——利用电泵24小时不间断地喷水来降低温度保持水分。园林工人告诉记者，这些奇花异木是市政府花大价钱从国外引进的，根本不适合在本地生存，如今伺候它们的成本是个“无底洞”！ *
类似报道近来屡见不鲜：财政赤字市修建豪华体育场馆，资源贫瘠县开辟巨型休闲广场。这种一掷千金的“形象工程”“红花工程”，往往会为某些领导年终总结增添光彩：今年花胜去年红！建成的这一标志性工程，塑造了我市新形象，增强了城市竞争力……也许在这些领导眼中，这枝以民脂民膏“浇灌”出来的奢华之花格外红艳，能衬得自己满面红光；但在百姓眼中，那刺目的红花却是花而不实，让政府形象苍白无光。
编后记：今年花胜去年红，红得令人兴奋，发人幽情，引人反思。无论深红浅红、真红假红，万紫千红总是春，快来撷取你中意的那一枝？
简评：这是个很难定写的作文题目，但作者文体选的好。所以写起来就轻松。此文很可能是受2004年《成功靠什么》启发。

“公正杯”中学生电视辩论赛总决赛
——正方一辩开篇陈词

正方观点：感情亲疏会导致错误的事物认知
反方观点：感情亲疏不会导致错误的事物认知
正方一辩开篇陈词（３分钟）
尊敬的主席、评委、各位老师、同学：
大家好！
“自古多情空遗恨。”人类是情感的动物，亲情、友情、爱情等各种感情都是人类生活中不可缺少的组成部分。那么，感情的亲疏是否会影响人们对事物的认知呢？我方认为，感情亲疏会导致错误的事物认知，理由有三：
一、何谓“感情亲疏”呢？《现代汉语辞典》告诉我们“感情”即由心理活动产生的“情绪倾向”，“亲疏”则是对某人某物的“亲近或疏远”程度，感情亲疏即指在心理层面上（或感情程度上）对某一事物的亲近或疏远。它往往会使人在潜意识里对该事物进行感情定位，进而影响人的理性思维的判断力。因此，感情亲疏常会导致对事物认识的扭曲、变形。

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