概要： 融 合上海市市西中学 高二（4）班 韩佳凌我们曾有过错误，把一切文化都推倒，追求一种极端的阶级的融合，经历动荡，如今，我们竟有勇气，去谈融合了。这本令人发笑，但随后，又使人泪下。而在这种融合的超越性背后，竟有这么一群人，以“和”之名义，“融合”为武器，整天搞什么坛什么圈，却使我们容易深陷其中，以致融合之终，坛皆成祭坛，圈都成花圈，这种败笔是莫大之悲哀。要说融合，我想无论从什么阶段，什么层面，什么领域上讲，文化之融合都是大事。看看当今的文化领域吧，你会见到无数的融合体。听听当今的部分前辈吧，他们嚷嚷着要文化融合，大家融合。可是真正懂融合之势，融合之重，以及其对文化未来生命力的决定性作用的，有多少人。我拿文坛举例子，既然要融合，合不出个人样，我就求求你们，不要融合且罢。青年文学实当重视，实当鼓励，但人们一味攻击其轻浮，是可笑的。我从不认为感性的批判是值得尊重的。试问，既然要文坛之大融合，不管你要使这种新生力量融合于经典也好，融合于西方文化也好，如果一切都融合，那我们的未来的个性在哪里？希望在哪里？活下去的出路在哪里？让我来告诉你，这种刻意而做作的融合正在挖我们新时代文

融 合
上海市市西中学 高二（4）班 韩佳凌

我们曾有过错误，把一切文化都推倒，追求一种极端的阶级的融合，经历动荡，如今，我们竟有勇气，去谈融合了。这本令人发笑，但随后，又使人泪下。而在这种融合的超越性背后，竟有这么一群人，以“和”之名义，“融合”为武器，整天搞什么坛什么圈，却使我们容易深陷其中，以致融合之终，坛皆成祭坛，圈都成花圈，这种败笔是莫大之悲哀。

要说融合，我想无论从什么阶段，什么层面，什么领域上讲，文化之融合都是大事。看看当今的文化领域吧，你会见到无数的融合体。听听当今的部分前辈吧，他们嚷嚷着要文化融合，大家融合。可是真正懂融合之势，融合之重，以及其对文化未来生命力的决定性作用的，有多少人。

我拿文坛举例子，既然要融合，合不出个人样，我就求求你们，不要融合且罢。青年文学实当重视，实当鼓励，但人们一味攻击其轻浮，是可笑的。我从不认为感性的批判是值得尊重的。试问，既然要文坛之大融合，不管你要使这种新生力量融合于经典也好，融合于西方文化也好，如果一切都融合，那我们的未来的个性在哪里？希望在哪里？活下去的出路在哪里？让我来告诉你，这种刻意而做作的融合正在挖我们新时代文化大厦的墙角，他们也像病毒一样侵食着我们文化的根基与未来的幼苗，他们连种子也不放过，因为他们“懂得”融合，而这种融合变为了同化和扭曲，是文化的新生力量不能承受之重，也正是这种沉重，压得我们的学习求知，透不过气，也正是这说不清道不明的力量，残害了这种非融合的个性。

再看传媒界，我一向对什么《非诚勿扰》《超男超女》之类的节目有反感。我认为这种文化是肤浅意义上的融合，外省市如HN等地，青少年们痴迷于成为“超人”，荒废学业，挤身演艺圈，我们的教育不是为了培养一大群好高而不能下的唱唱跳跳的艺人。我们更需要科学、经济、文化的人才。故有“嬲死”之说，喻其愚梦之破灭，甚讽。

因此，我觉得，文化上的融合是不能刻意，也不能强求的，如何真正去掉浮燥的心态，再迎合世界发展的大趋势，能顺水推舟，顺其自然者，才是我们真正需要思考的问题。

除了文化之外，社会的融合与城市的融合虽与文化密不可分，但亦有不能忽略之处。

西方文化似乎从清朝开始就一直在对我们的文化进行着强烈的冲击，就像我们长期受到资本主义社会的压榨一样。但现在，我们“反击”了，我们的城市与社会，正在演出属于我们的文化大片，这让我们的国家与传统在西方文化人的心中更具魅力与冲击力，乃至吸引力。以此为开端，由上至下，由点及面，在各个领域的个体化交流最终形成强大的文化融合趋势，把我们都向中间拉。

最为简单的例子，当西方人尝试着在他们的艺术与设计中加入“中国元素”，这便是一半的融合，另一半则属于东方，与此同时，我们也正消费进口物资，学习着打扮自己，让自己像外国人，洋气十足。我想说这种文化心理是属于民众的，而不是属于那些左右某个领域的人，他们能推动交流与融合，却不能决定这种融合的成败与深度。从这样的层面上说，艺术的融合是感性主导的，他基于不同文化的审美观念，宗教信仰，就像“食人税”与“浪漫主义”是扯不上边的一样，也是一种感觉所主导的。

相对的，在科学、技术、军事等领域上的融合却是充满“趣味”，因为它是属于理性的，这种领域上的融合是现实主义，他是基于利益、生意、交易乃至政治色彩之上的，相比极为浪漫而自由的前者，这种现实意义上的限制，则更为牢靠，固也更为深入，这种本充满且需要奇思妙想的领域，在思维的融合中碰撞，在碰撞中擦出火花，而火花却能点燃科学之光。

文化也好，艺术也好，科学也罢，这都是融合的表现，积极而振奋人心。使国富民强也好，人心澄静也罢，有一种融合，在方寸田园之中，一片池水之上，却尤为催泪。

从吴冠中说起，他曾到欧洲留学作画，对于国画深受油画的轻视的文化现状，他感触很深，回到国内，吸收了西方绘画思想的新画风又不认同，故本欲改变文化歧视的现状，发展自己国家的上乘艺术，却不料竟受自家人排挤。所谓吴冠中“腹背受敌”，只能横站，一站便是五十年。
我十分佩服吴冠中之“横站生涯五十年”的气魄，他才是真正应时之需，为文化之融合而奋斗，而默默追求并奉献的人，在此之中，他也很以提升自我，国内外后辈皆敬之。

不合心，何以合己，不合己，何以合天下！吴冠中身上所体现的内心之融合乃是大融合，他没有因自己同胞的不理解而恼怒，自暴自弃，相反坚持下去，融合下去，才是大局之重，时局之重。可见，融合精华与融合错误都属于融合，而后者往往饱含太深重的痛苦。

——学的不是这样吗？要融合文字，请先融合内心，只有心存世界，才能写出属于自己的心声。韩寒说过，现在的作家比不上以前，那么，未来的文学界还是属于他们，因为他们活得更久。即使真比不上，那也是因为现在的作家不够清高，不如“胡适”“鲁迅”清高，他们只有能够不受融合之邪风影响，正其心思，稳其心池，才能在他们的世界里，在属于他们的文学界未来，拥有掌控力。

科学亦是如此，科学的探索往往是开拓，而科学的——实乃科学家们的交流与协作。苹果乔布斯短暂传奇的一生，告诉我们艺术与科学的融合，自我与团队的融合，自我意实与世界的融合，而这种精神形态，我甚为赏识。

融合，对于一个瞬息万变的世界而合，是一个趋势，而对于其中的一个人，看似微不足道，却有极大的哲学内含。

我们思考，思考融合，我认为如我辈者，当以民族之复兴，文化之融合为己任，不论将来在什么领域，在什么岗位，无论有什么宗教信仰，有什么政治派别，融合对于中国是一个机遇，抓住机遇自吾辈始！

不敢相信，那些曾经嘲笑我们不懂融合的人，自己却把融合的事做得不伦不类，他们今天还在笑，这又何尝不是一场斗争，这种斗争的结果只有两个，要么我们成为他们的奴隶，要么我们将踏过他们走向未来。我至今无法理解，那些自认得融合的——者的悲哀，尽不被知晓，他们自认为得到自由高人一等，却不知他们才是时代最可悲的奴隶。历史总爱开怀大笑，笑坏人的下场，笑好人的结局。上帝也总爱笑，这种笑包含了智慧与洞悉。也许当所有人停止脚步，停止思考，就譬如自认融合之悲哀的时候，上帝便不会笑了。

最后，我想把融合贯通为一种责任，即使这份事业与责任有千山万阻，即使这份责任有太深重的苦难与生命不能承受之重。我还是要说，此业之兴，自吾辈始！若——人皆以此为蚊虻过耳，也罢，也罢。我还是要说：那么，此业之兴，自吾始！让那些人羡慕我的痛苦、挣扎与执着吧！