概要：(1)下列对文章内容的理解，正确的一项是( )A本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其他树的叶子则点到即止。B作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。C作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。D古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见 出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。E在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。 (2)请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。①这句话在文章结构上的作用是什么？————————————————————————————————②作者使用了“惊醒”一词，好在哪里?————————————————————————————————————————————————————————————————(3)本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系?产生了怎样

巨翅老人 导学案(语文版高一必修三),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
(1)下列对文章内容的理解，正确的一项是(    )
A本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其他树的叶子则点到即止。
B作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。
C作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。
D古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见  出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。
E在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
 (2)请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。
①这句话在文章结构上的作用是什么？
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②作者使用了“惊醒”一词，好在哪里?
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(3)本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系?产生了怎样的艺术效果?
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 (4)文章结尾说：“ ‘现在’跟 ‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相连的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。
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二  (2008年天津高考题)阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
                             敦   煌
                                   学 群
    大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……
    这是历史的另一种写法。
    我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。
    时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。
    一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽!当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时。我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过。人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一条绵长的波浪线像沙丘上飞舞的风。一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞屠外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱。从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。
    一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上。一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
    一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。
    一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义?
    他们都是谁?是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟?
    我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情。生命逝去了，他们的痕迹还在。
    一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大——敦哉煌也!
    看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象。山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉：那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一翘时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后面的人惊叹生命的伟大。
他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。  
在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神．就在这些神像后面，他们是真正的神。就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来。让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后．一见之下，就把我们为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。
    敦煌等在它的洞筒里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上。鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响。
(1)本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”?
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(2)综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”?
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(3)赏析本文第五自然段画线的文字。
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(4)下列对文章的理解和分析，正确的两项是(    )
A文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。
B文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。
C文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。
D文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。
E 文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。
第十课
【课堂练习】
 [参考答案]
1、 D（A噙qín , B疫yì , 别biè）
2、C (翻来复去—翻来覆去)
3、B （将“游动”改为“蠕动”）
4、A  （B语序不当而导致语意不明。C成分残缺。D结构混乱）
5、B  （A“花甲”是六十岁 。B“古稀”是七十岁。C是挽联，与祝寿不合。D是指“从事教育工作近七十年”。题干是说七十岁）
6、C（A②句应为“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”B①句应为“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝兮。”D②句应为“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”）
【课外练习】
 [参考答案]
一 (1) [答案]A、D
 [解析]  B项中“表达自己的不满与批评”无中生有。C项中，作者并非“具体描述了夏日花园之美”。E项中作者对古代诗人写悲秋持否定态度的说法不对，作者认为是 “正常感情”。
(2) [答案]①直接触发了作者对秋色的集中描写，起到了承上启下的结构作用。②彰显了秋色的突如其来，表达了作者对秋色之美的惊叹。

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