概要：3．生：我认为第三段"劝说秦伯" 表现出烛之武的老骥伏枥，志在千里师：看来烛之武对国家大事了如指掌，早有准备，否则不会对秦晋恩怨、秦伯心理如此透彻。但我觉得奇怪了，一个小小的弼马温养好你的马就行了，管那么多国家大事做什么？生：刘备三顾茅庐，见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势，可以说诸葛亮未出山前就做好了出山的准备，"机会只偏爱有准备的大脑"尽管怀才不遇，但烛之武并没有放弃自己的希望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着兼济苍生，一展鸿图的路径。充满着"老骥伏枥，志在千里"的豪情。师：请你想象一下，烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功，实现自己的抱负的？生：可以想象：烛之武在喂饱他的马后，曾向多少人探问过天下的分分合合；可以想象他借着微弱的烛光翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来皇上征召自己的征召声。师：我们可以想象这样的情景：一个青年，默默地注视着厩里的骏马，心里好像骑在马背上，翱翔于天地间；一个壮夫，沉沉面对正在吃草的良马，心里一定在问：马呀，马呀，你何时才能尽情一展雄姿；一个老者

言为心声，语见其人——《烛之武退秦师》(苏教版高一必修教学案例),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
3．生：我认为第三段"劝说秦伯" 表现出烛之武的老骥伏枥，志在千里
师：看来烛之武对国家大事了如指掌，早有准备，否则不会对秦晋恩怨、秦伯心理如此透彻。但我觉得奇怪了，一个小小的弼马温养好你的马就行了，管那么多国家大事做什么？
生：刘备三顾茅庐，见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势，可以说诸葛亮未出山前就做好了出山的准备，"机会只偏爱有准备的大脑"
尽管怀才不遇，但烛之武并没有放弃自己的希望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着兼济苍生，一展鸿图的路径。充满着"老骥伏枥，志在千里"的豪情。
师：请你想象一下，烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功，实现自己的抱负的？
生：可以想象：烛之武在喂饱他的马后，曾向多少人探问过天下的分分合合；可以想象他借着微弱的烛光翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来皇上征召自己的征召声。
师：我们可以想象这样的情景：一个青年，默默地注视着厩里的骏马，心里好像骑在马背上，翱翔于天地间；一个壮夫，沉沉面对正在吃草的良马，心里一定在问：马呀，马呀，你何时才能尽情一展雄姿；一个老者，目光深邃地看着圈里的老马也垂缨默嘶。三朝老臣的壮志豪情就在这方寸马棚间点点虚耗，那份悲哀、那份感伤与陆游的"塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"的嘘叹是如此的神似！
4．生：我认为"夜缒而出" 表现出烛之武的大义凛然，视死如归
师：哪个字最能表现烛之武的勇敢
生："缒"字。
师："缒"字如何理解？
师：用绳子拴着人或物从上往下送。
师：从哪至上往下送？
生：城墙。
师：为何不走大门?
生：形式危急，兵临城下，容易暴露。
师：倨历史我说，古代的城墙一般有15米高，相当于我们现在的三层楼高，请问各位年轻力壮的同学，给你一根绳子，你敢从三层楼夜缒而出吗？
师：那烛之武这样一个须眉尽白垂垂老者为什么敢？
生：大义凛然，视死如归的，浓浓的爱国情怀。
师：岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐，他与秦伯的交锋一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。（展示幻灯，烛之武其人）
(5) 烛之武的不足
师：烛之武这么能干，从现代人的眼光看，是不是也有些不足呢？如果你也有烛之武般的满腹才华，你会等到70岁，郑伯去找你才出山吗？
生：像三百年后的毛遂大胆自荐，抛开清高与孤傲。否则只会湮灭于历史的风雨之中。
师：当然烛之武有他自身的历史局限，我们可以为他惋惜，但却必须向他那高傲的灵魂致敬！
五、结语
师：初读课文，我们领略了烛之武高超的劝说技巧，再品课文，我们探寻到了犀利言辞背后，烛之武那孤傲、清高、怀才不遇又满怀爱国之志的灵魂。
我们才发现，所有的语言技巧都源自于一个人人品之正、之真、之诚、之浓浓的爱国情怀。再高超的语言技巧若离开了这个根本，只能是无源之水，无本之木。这才是中国古代士大夫精神的精神核心，才是中华民族传递千百年的中国魂。
言为心声，语见其人，让我们以这样大义、大智、大勇的烛之武
为镜，互相勉励！
 
【教学评析】
在文言文教学中，不少教师不串讲就放心不下。他们放心不下的是课文字句的落实，是文言文中"言"的部分。至于文言文作品中的思想感情、整体意蕴、文章特色等"文"的价值，则被忽略了。这样的教学，漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自老师的内心需要，是文言文字句知识的教学，是没有"阅读"的教学。新版语文教科书文言文部分的注释相当详尽，学生通过注释参读课文基本能疏通文意，教师只需适当点拨即可。因而教师应"放下心"寻找有"阅读"的教学切入点。
本节课中，老师以课堂研究性学习作为本节课的主体范式，将"言为心声，言见其人--烛之武其言其人"作为探究的话题，在"将话语权还给学生"的教育主臬的指导下，把握教学节奏，梳理教学层次，推展教学进程，和学生一起聆听作品、感悟作品。品读古人高超的语言技巧和他们刚正不阿的人格魅力。
合作学习是研究性学习的基础，合作学习由于重视对学生归属感的满足，使教学活动一直在充满情意的氛围中推展，组内同学结成你中有我、我中有你的关系，在过程中体验诗意的语文境界，品味诗意的语文生活。《烛之武退秦师》的小组合作模式，允许学生在全班范围内选择学习伙伴，它冲破了前后左右四人一组的定性圈，学生从排与排，组与组，前与后，左与右的束缚中走了出来，自愿组成了由两人到六人不等的大大小小的学习小组，为圈内合作、圈外竞争营设了积极有利的氛围，为围绕核心问题"你们看到了一个怎样的烛之武"展开研究创设了良好的条件。本次教学实践证明：研究性学习是可以纳入课堂教学的常态的，它不是日常教学的热闹点缀，而是语文教学的普遍需求。
课堂教学的研究化，对教师提出了一些具体的要求。首先，要充分相信学生的阅读建构能力。高中学生在知识储备、心智结构等方面渐趋成熟，已积淀了一定的语文素养，低估学生的语文能力将会导致教学的败笔。其次，教师要为学生的探究阅读提供情境。《烛之武退秦师》的教学，老师弃绝了"知识传递"的教学目标，为学生的探究阅读设计出可以依靠的客观情境，允许学生对教学内容，即以文本言语为媒介而走近烛之武的精神世界进行自主探索，在"你们看到了一个怎样的烛之武"的问题情境中不断调节自我，并用小组首席发言人制度更好地表达阅读建构的意图，满足学生自由阅读的愿望。
教师是平等的首席，他的角色意义在于充分尊重学生主体地位的同时，坚持自我的主体地位。老师在设计《烛之武退秦师》这个教学案例时，一直以理解平等、走向平等作为目标向度，使教与学互动的过程成为一次难忘的精神之旅。 

 

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