概要：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。” （7）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。” （8） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？” 子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。” 颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。” 子路说：“希望听到老师的志向。” 孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。” （9） 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。 （10） 克己复礼为仁 克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。 （11） 为仁由己，而由乎人哉？ 修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？ （12

名著导读——《论语》导学案(人教版高一必修教案设计),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。” 
（7）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 
子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。” 
（8） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 
子路曰：“愿闻子之志。” 
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 
颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？” 
子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。” 
颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。” 
子路说：“希望听到老师的志向。” 
孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。” 
（9） 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 
不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。 
（10） 克己复礼为仁   克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。 
（11） 为仁由己，而由乎人哉？ 修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？ 
（12） 学而不厌，诲人不倦。 努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。 
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 
我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。 
（14）己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
（15）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 
有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好 ；有职位的人本身不正直 ，即使强发命令下属也不会听从。 
二、合作探究
3.《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想
【限时训练】
 1、课内巩固（重点句子填空翻译）：
（1）【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”  
（2）【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道［犯罪］是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会［自觉地］改过。”  
（3）【今译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”  
（4）【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”  
（5）【今译】孔子说：“仲由，我教导你的［知识］，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”  
（6）【今译】 孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！ 
（7）【今译】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例. 
（8）【今译】子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。 
（9） 君子坦荡荡，小人长戚戚。 
（10） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 
（11）【今译】一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。 
（12） 岁寒，然后知松柏之后凋也。 
（13）【今译】君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
（14）【今译】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
（15）【今译】十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
（16）【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
（17）【今译】暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在 
舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
（18）【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
2、拓展练习  
参考答案【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。
【译文】 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
 【评析】 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。































 

扬帆

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