概要： A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪 C、教吾子与汝子……如此而已 D、未可以为信也 6．下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ） A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。 ——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。 B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 ——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。 C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？ ——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？ D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ ——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？ 7．下列表述不正确的两项是（ ） A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。 B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。 C、祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成

《祭十二郎文》导学案 (人教版高二),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
   A、几何不从汝而死也               B、又可冀其成立邪
   C、教吾子与汝子……如此而已       D、未可以为信也
 6．下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（     ）
   A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。
    ——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
   B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
    ——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。
   C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？
    ——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？
   D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？
    ——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？
 
 7．下列表述不正确的两项是（     ）
   A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
   B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
   C、祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
   D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。
   E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
 
 8．下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是（     ）
   A、韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
   B、《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
   C、《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
   D、全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。
 
9．作者在祭文第八段中回忆叔侄二人在往来书信中讨论侄儿所患软脚病一事，作用是（  ）
   A、探究侄儿的死因。
   B、根本不相信侄儿死于软脚病。
   C、对侄儿是否死于软脚病仍持怀疑态度。
   D、对没能重视侄儿所患疾病的追悔莫及。
 
八、拓展练习：分组讨论，从积极方面说说应该怎样把握生活中值得珍惜的东西。
 

李艳举

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