概要：人以见于君，出以践于朝 ②、之： 是以仁者非之 此何难之有焉 必兴天下之利，除去天下之害 ③ 、恶： 恶人者，人亦从而恶之 昔者晋文公好士之恶衣 ④、 独： 今诸侯独知爱其国 独乐乐，与人乐乐，孰乐 相如虽驽，独畏廉将军哉 4、串解课本中其它重要词语。 五、文本分析（一）、解题： 看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？ 答：“兼相爱，交相利”就是 （二） 结合课文内容，理解墨子思想。 1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？（可在课本中画出原文） （课本第 1

《兼爱》讲学稿（学生版）《先秦诸子选读》第六单元《墨子》选读 导学案,标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
人以见于君，出以践于朝              
②、之：   是以仁者非之                     此何难之有焉                                   
必兴天下之利，除去天下之害                            
③ 、恶：   恶人者，人亦从而恶之                      昔者晋文公好士之恶衣              
④、 独：   今诸侯独知爱其国                   独乐乐，与人乐乐，孰乐                       
相如虽驽，独畏廉将军哉               
4、串解课本中其它重要词语。 
五、文本分析
（一）、解题： 看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？  
答：“兼相爱，交相利”就是                                                          
（二）  结合课文内容，理解墨子思想。
 1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？（可在课本中画出原文） 
    （课本第  1  段）：                                                                  
                                                                                      
 2、在墨子看来，天下之乱的根源是什么？
答：天下之乱的根源在于                                                             
3、墨子分别从哪几个方面来说明“不相爱”的恶果？（回答问题的时应尽量全面思考）
答：分别从         关系、         关系、          、          等方面来说明“不相爱”的恶果。（在文章中墨子分别从                                                           
                     等方面深入阐述，认为乱“皆起自         ”，给人深刻印象，颇有说服力。）

课后思考：为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？如何来理解这种“兼相爱，交相利”的思想？这种思想对于我们的生活有没有指导意义？
课题：《先秦诸子选读》第六单元：《墨子》选读

《兼爱》第二课时
结合课文内容，理解墨子思想。
4、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？  
   墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是           带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“  
                                    ”。  文章第四段通过一连串的反问和假设向我们描绘了一幅“兼相爱”、“天下治”的政治蓝图。请同学们一起朗读这一段，仔细地品味里面的含义。
5、后人将墨子在文中表述的思想总结为六个字“兼相爱，交相利”，那么同学们是如何来理解这种“兼相爱，交相利”的思想？请同学们再次课文，和组内的同学分享你的看法。
参考：
何为“兼相爱、交相利”？墨子曰：“视人之国，若视其国；……是故诸侯相爱，则不野战；……天下之人皆相爱，强不执弱，……是以仁者誉之。”（原文第3段）——墨子无意追求爱的浪漫，而视“爱”为济世救世的良方。墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间           ，“是故诸侯不相爱则必野战……兄弟不相爱则不和调。（原文第2段）”与此相伴，            亦是乱世之因，如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。一言以蔽之，违反兼爱互利原则的恶果是“                                                                  ”。
这表明，墨子有意凸显爱的现实性一面，拙于或不屑渲染爱的幻梦色彩。而这一步骤又主要是通过把爱与利予以           得以完成的。也就是说，爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成一个有机整体。“兼相爱”并不否定         ，而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利               。

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