概要： 从《伪君子》的中心人物“答儿丢夫”和法国当时的社会现实的对照，我们不难看到其实“答儿丢夫”就是当时法国社会上宗教人物的一个集合，也是作者矛头所指的中心。在“答儿丢夫”身上，他既打着上帝的旗号进行思想统治，将魔爪伸向了富有的资产阶级，又刺探人们的言行，将奥尔恭骗得团团转，把重要性命攸关的文件的底细打探到手。我们可以集中地了解作者的一个主题，那就是——揭示法国宗教中的“伪君子”，从而批判伪善的宗教。 很多书上都将这一条说的十分明显，不错，这个确实是主要的明显的一个主题，不论是剧中的主要人物还是次要人物，无一不在围绕这一中心行动。比如，答儿丢夫的虚伪，奥尔恭的愚蠢和对宗教的盲从，妻子欧米尔巧计揭露答儿丢夫的虚伪，女儿玛利亚娜的因答儿丢夫而起的婚姻痛苦，瓦赖尔对爱情的真挚追求，侍女桃丽娜一针见血的对伪善的驳斥……等等，都恰如其分地对主题深刻地揭示。可是，我认为光有这个主题是不够的，不能完全地反映出当时的社会真相。因为存在问题，我们却还一定要解决问题。这又要从法国古典主义文?ё髌返奶氐闾钙稹? 如果说，莫里哀的《伪君子》揭露的是法国当时社会的现状，

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从《伪君子》的中心人物“答儿丢夫”和法国当时的社会现实的对照，我们不难看到其实“答儿丢夫”就是当时法国社会上宗教人物的一个集合，也是作者矛头所指的中心。在“答儿丢夫”身上，他既打着上帝的旗号进行思想统治，将魔爪伸向了富有的资产阶级，又刺探人们的言行，将奥尔恭骗得团团转，把重要性命攸关的文件的底细打探到手。我们可以集中地了解作者的一个主题，那就是——揭示法国宗教中的“伪君子”，从而批判伪善的宗教。
很多书上都将这一条说的十分明显，不错，这个确实是主要的明显的一个主题，不论是剧中的主要人物还是次要人物，无一不在围绕这一中心行动。比如，答儿丢夫的虚伪，奥尔恭的愚蠢和对宗教的盲从，妻子欧米尔巧计揭露答儿丢夫的虚伪，女儿玛利亚娜的因答儿丢夫而起的婚姻痛苦，瓦赖尔对爱情的真挚追求，侍女桃丽娜一针见血的对伪善的驳斥……等等，都恰如其分地对主题深刻地揭示。可是，我认为光有这个主题是不够的，不能完全地反映出当时的社会真相。因为存在问题，我们却还一定要解决问题。
这又要从法国古典主义文?ё髌返奶氐闾钙稹?
如果说，莫里哀的《伪君子》揭露的是法国当时社会的现状，为了让人们远离虚伪的教会，他的这一目的是理性文学的体现。前面我们已经谈到，主人公答儿丢夫是一系列的伪善宗教的代表人物，是作者的矛头指向，可是，我们不能忽视，在当时法国的现实生活中这样的伪善宗教人物却并不是仅有这些“综合症”，还有一个很重要的地方——即：他们的目的，他们为什么要打着这样的旗号，做这样的事？其实我认为，这就是莫里哀的《伪君子》中的深层次的一个主题——藏在伪善宗教人物背后的目的就是和王权较量，削弱王权！他们利用民众，尤其是类似奥尔恭之类的盲从资产阶级，将王权的统治中心离散，从而达到政治和财力的双重丰收。用剧中的台词就是答儿丢夫说的一句话：“你给我滚！这是我的家！回头我就叫你知道，用这些无耻的诡计来跟我捣蛋，那是白费劲！我有办法来惩罚你们这些人，并且要替被侮辱的上帝复仇，叫那个要撵我出去的人后悔都来不及！”然而这群人并不是光明正大地反着王权，他们恰恰打着给王国清理的旗帜，虚假地表明自己是忠于王权的，事实却是希望削弱王权力量，“这种大骗子真会拿世人尊敬的东西当美丽的外衣，用欺诈的方式伪装在身上。”作者借剧中人物克雷央特的嘴，让他当着侍卫官的面戳穿答儿丢夫的卑鄙，责问他为什么要等奥尔恭当场捉住他的奸情并把他撵出去时才对国王表忠诚，当初又为什么接受这犯人的财产呢？这是点睛之笔啊！
在剧中的体现就是故事的最后结局：国王明察秋毫，断了此案，给了奥尔恭一个清白。
其实，这也是该作品的一个必然主题。作为古典主义剧作家，他无形中总是被古典主义作品的特点所制约。古典主义作品的一个最主要的特征就是：在政治上拥护王权，维护国家统一。古典主义自觉地服从王权的政治要求和文化政策，对文艺创作提出明确的政治规范，要求作家维护国家利益，宣扬公民义务。古典主义高度自觉地将文艺同现实政治结合起来，把欧洲文学的政治功利性推到空前高度。莫里哀不是例外，只是在他的《伪君子》中，在反映这种政治倾向的前提下，尽可能表达反教会的民主要求。
有人说，“王权”在剧情最后才出现，才给了“伪君子”致命的一击。我不这么认为。我认为“王权”这个主题和“伪君子”这一主题是同时并行的，只是它一直处于暗处，只是到了最后才“柳暗花明”。
作品《伪君子》的一开场，我们就知道奥尔恭经历国内几次变乱锻炼得有才有识，为国王效力也英勇无畏，但自从迷上答儿丢夫后，却变成个大傻瓜。他在“伪善教徒”和“王权”中选择了教徒，于是他也从有胆识的为王权效力的人变成一个十足的傻瓜。在这样的一个开头中，奥尔恭和答儿丢夫都没有一开场就上场，但是通过以柏奈儿夫人同欧米尔、达米斯、玛利亚娜和桃丽娜的对话、争吵、评说中，同时展开了两条线：一条是“伪君子”的，而更隐藏的就是将“伪君子”带到家里的奥尔恭。他不但自己因为“伪君子”发生变化，而且，还要求别人也同时因“伪君子”发生变化。
所以，我们可以看到，从一开头，作者就通过剧中人物的口，将自己的观点鲜明地表明清楚，将这两条主题提了出来。且安排在明暗两个不同的地方，同时进行、发展。
在这里，我要提一下结构上的两个转变，就是两个发现。第一个发现是奥尔恭终于发现了自己信任的“上帝的发言人”答儿丢夫实际上就是一个十恶不赦的伪君子。（见第四幕）第二个发现是当答儿丢夫带回了国王的使者，露出真相，要将奥尔恭全家至于死地，千钧一发之际，却知道原来他自己却是钻进了国王的一个圈套。（见第五幕）
从写作技巧上来看，这些都是“发现”，但是从主题意义上来看，这两个确实“双层主题”的揭示！第一个“发现”揭示的是观众早就所知的“伪君子”的真面目，是表象的，是揭示给奥尔恭看的；然而，第二个“发现”揭示的不但是“伪君子”的目的——即：和王权斗争，而且也揭示了王权必然战胜伪善的宗教的这一主题，也就是说，王权是至高无上的，是最值得称颂的明智的理性的可信的东西。虽然，国王的口谕是在最后一幕才出现的，而且我个人觉得这个国王也似乎太过夸张，太过宽容，太过不可信，可是却是一种为最深刻的主题的最佳服务的形式。
莫里哀通过鲜明的对比手法夸张地将“伪”字和“正”字对立起来。体现了一种空前的喜剧幽默感，同时也将主题烘托到了顶峰。
比如，奥尔恭对答儿丢夫的崇敬之情，他说：上天教我把他接到我家里，从那时起，我们这里一切都兴旺起来。” 他赞颂答儿丢夫对家里的督责，尤其赞颂他对上天的虔诚。他举个例子：“有一天，他祷告时捉住一个跳蚤，事后还一直埋怨自己不该生那么大的气竟把它捏死。”而别人是怎么看这位“伪君子”的呢？达米斯首先就满腹牢骚，他不能让这个只会说长道短的教会假虔徒在这里作威作福，因为答儿丢夫几乎不允许年轻人的任何消遣；桃丽娜也讨厌答儿丢夫的假仁假义，家里人做什么事他都要管，并不许大家与外界来往。
奥尔恭的眼里，答儿丢夫是“每天来教堂都紧挨着他，双膝着地跪在他前面，向天祷告时毕恭毕敬地用嘴吻着地；每次出教堂，答儿丢夫必定抢着走在他前面，为的是先到门口把圣水递给他；答儿丢夫还不肯多收他送的钱，不是退还他，就是当他的面把钱散布给穷人。”可是，最后呢？答儿丢夫“带走了那份继承财产的契约，还有那只首饰箱。”
答儿丢夫对欧米尔说：“最初我很怕这爱恋是魔鬼的巧计，就决意躲开您美丽的眼睛。不过到后来，可爱的美人呀！我才明白这种爱情原就不算罪恶，我很可以使它与圣洁联在一起，于是我就任凭我的心去爱您了。”可是当奥尔恭来了之后，他的话却成了：“我也看出来了，上帝原要处罚我，要借这个机会来磨炼我，因此无论人们怎样责备我，说我有多大的罪恶，我也决不敢自高自大来替自己辩护。”“你尽管相信他们的话，你尽管发怒吧！你尽可以把我当作罪犯撵出你的大门，因为我应该忍受的羞辱正多着呢，受这么一点原不算什么。”
答儿丢夫正下楼来。看见桃丽娜在，他故意大声地边走边吩咐仆人：“劳朗，把我修身穿的鬃毛紧身衣和鞭子都藏好，求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我给囚犯们分捐款去了。”可是，当他看见了桃丽娜后，却拿出了手绢，说：“把你的乳房遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就会受伤，能够引起不洁的念头。”
桃丽娜说得好：“你就这么经不信引诱？肉感对于你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不容易这么动心。你从头到脚一丝不挂，你那张皮也动不了我的心。”
莫里哀把各种各样的形式的教会伪教徒的精神特征，都集中在答儿丢夫的身上，运用夸张的手法加以突出，创造出概括性很强的嗜癖性的人物形象。这种性格单一的任务虽属文学早期阶段的产物，但是它却非常好的体现了中心主题。另外，莫里哀的戏剧情节，场景的“三一律”的规范，舞台动作的精心设计，戏剧语言的潜在挖掘，运用对比手法等，层层深入地剥去宗教伪善者的伪装，揭露他们的真实用意和对社会的危害，将莫里哀所要表达的主题书写地淋漓尽致。

[七]伪善是一条多头毒蛇

　　多头毒蛇达尔杜弗 《伪君子》写的是，外省的没落贵族达尔杜弗流落到京城，扮作修士，平时在教堂里表现得极为虔诚，捏死一个跳蚤也要忏悔半天。他因此骗取了富商奥尔贡和他母亲的信任，他们将达尔杜弗请进家门，做“家庭导师”。奥尔贡的家庭原来很和睦，自从达尔杜弗进门后，这个家便鸡犬不宁了。大幕一开启，我们就看到了一个颠倒混乱的世界：奥尔贡的母亲，一位“德高望重”的贵族老太太竟然唯这个外省修道士的马首是瞻，对于儿媳（奥尔贡的后妻）、孙子（大密斯）、孙女（玛利亚娜）和女仆（道丽娜）对达尔杜弗的任何一点疵议都要反唇相讥，活像一位现代的小姑娘捍卫她所崇拜的偶像。待到奥尔贡出场，事态进一步严重化——他竟然逼迫女儿撕毁已订的婚约，让达尔杜弗成为自己的女婿。前两幕给予观众的感受是价值观念已经颠倒，一种虚伪的势力，不仅侵入到这个家庭，而且控制着这个家庭，威胁着他们已有的安宁和幸福。

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