概要：【简析】贺铸的《钓船归》化用杜牧的《江汉》"溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。"绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）17.（湖北卷）临 江仙欧阳修记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。 闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。（1）这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（2）前人评此词，称其“飘逸”。请结合“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”两句作简要赏析。答案：（1）①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋无奈；③离别在

2017年高考全国各地诗歌鉴赏汇编2 高考复习(高三),标签：诗词鉴赏大全,http://www.51jxk.com
　　【简析】
　　贺铸的《钓船归》化用杜牧的《江汉》"溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。"绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）
　　17.（湖北卷）
临 江仙
欧阳修
　　记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。  闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
　　【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。
　　（1）这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。
　　（2）前人评此词，称其“飘逸”。请结合“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”两句作简要赏析。
　　答案：
　　（1）①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋无奈；③离别在即的愁绪。
　　（2）①想象奇特，虚实相生。词人忽发奇想，将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑，赋予阆州神话般的美丽。虚实处理得当，富有浪漫色彩。②境界缥缈开阔，语言洒脱灵动。“阆山”通“阆苑”，“滁州”望“阆州”，展现了多重时空的组合变化。“闻说”二字导入传说，忽又接以“楼高”句设想将来，灵动超逸，挥洒自如。
　　【参考资料】欧阳修一生因坚持自己的政见、积极参与朝廷的政治变革而屡屡遭受贬谪处分，在挫折之中就难免要产生牢骚怨言。北宋帝王信任与依赖文人士大夫，北宋的政治环境十分宽松，这就使得士大夫们有了实现个人政治抱负的憧憬以及实践的勇气；然而，北宋帝王又故意在士大夫中间造成相互牵制的局面，努力使个体平庸化，这就使得有理想、有才华的士大夫备受压抑，屡遭挫折，素志难酬。这是欧阳修一类渴求在仕途上有积极作为的宋代士大夫们的共同悲剧。表现在词中，就是前后的鲜明对比：刚刚进士登第时，春风得意，自以为前途似锦。岂知“薄宦天涯”、“十年”颠沛、“歧路”蹉跎，至今仍然“离愁难尽”、一事无成。这首词是因遇见当年一起进士及第的“同年”而引发内心的无限感触所作。
　　18.（重庆卷）
鹧鸪天酬孝峙①
[清] 钱继章
　　发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。闲倚杖，戏临罾②。折腰久矣谢无能。熏风③未解池亭署，捧出新词字字冰。
　　[作者简介]钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，人清不仕，撰有《菊农词》。
　　[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。
　　（1）上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？
　　（2）怎样理解“折腰久矣谢无能”？
　　答案：
　　（1）容貌病态怪异，性格坚韧不拔。　　用描写刻画外貌，用比喻突出性格。
　　（2）我为官很久了，要我再出人官职，则以没有能力为借口来推辞。
　　表现了词人坚决不与清朝统治者合作的气节。
　　【简析】“酬孝峙”，是诗人给王屋的酬和之作，（酬，本意是“劝酒”，指主人再次给客人敬酒。引申为酬谢。又引申为应付和赠答。）属于赠答诗一类。上片刻画词人的自我形象。先画其外貌：“发短髯长”且“眉有棱”，通过外在形象表现内在的性格特点。容貌的病态和怪异，和僧人无二且更甚之。一生饱经风霜雪雨，因此，才会有“霜侵雨打寻常事”的感慨。下片，“倚杖”“临罾”，闲适无争，久在官场，“折腰久矣”，大有“久在樊笼里，复得返自然”的慨叹。“折腰”是用作屈身事人的典故，出自于《晋书.陶潜传》。陶渊明生活于东晋时代，年轻时生活清贫，可为人乐观，又善于诗文。曾出任江州祭酒，由于他性情直爽，不满意官场丑恶，最后辞职归家。40岁时，他被荐举为彭泽县令，到任后秉公办事，从不肯屈从于权势。有一次，郡府派了一个督邮前来彭泽检查公务。陶渊明既不亲自迎接，也不张罗宴席。下级官吏告诉他说：“督邮是上司，你应该恭恭敬敬地迎接才对。”陶渊明听后，感慨地说：“我不能为五米的薪俸，而向这种乡里小儿折腰。”于是弃官回乡。从此以后，“不为五斗米折腰”成为有骨气的代称。唐代李白《梦游天姥吟留别》运用了这个典故：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”词人用此典故，重在表达不愿复出为官的用意：我为官很久了，要我再出人官职，则以没有能力为借口来推辞。表现了词人坚决不与清朝统治者合作的气节。
　 

马占才

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