概要：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。（欲做奴仆而不得之态如画。她原以为“知书达理”的鲁四老爷会仁慈地让她这个可怜人好好做个奴仆呢。）她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。镇上的人们也仍然（也是为了反衬出下文“但……”）叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声

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“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。（欲做奴仆而不得之态如画。她原以为“知书达理”的鲁四老爷会仁慈地让她这个可怜人好好做个奴仆呢。）她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

镇上的人们也仍然（也是为了反衬出下文“但……”）叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事：

“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。

【或曰：祥林嫂如此啰里啰唆，怎不令人生厌？祥林嫂絮絮叨叨，其实质是倾倒苦水、渴望同情。试问，一个苦命母亲痛失爱子，我们难道要求她自为宽解吗？试问，若祥林嫂在第一次诉说时就获得了真正的同情与慰藉，她还会这样絮絮叨叨吗？

事实上鲁迅先生渲染祥林嫂的絮絮叨叨，乃极冷峻、极深刻、极细密之笔。当一个人遭受自己无法承当的苦难之时，也正是考量他（她）所在的社会之时——考量它是否有良知，是否有正义，是否有人性，是否适合于普通生命的生存。鲁迅摆出了他的考题，且看祥林嫂所在的这个社会会交出怎样的答卷吧。】

这故事倒颇有效，（先生偏说“有效”，深刻犀利！若论博取同情之效，全无；若论考量社会之效，颇有。）男人听到这里，往往敛起笑容，没趣（前面都颇有趣，到祥林嫂呜咽不能语时，则无趣矣。）的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

【有鄙夷，更有赏鉴，就是没有真正的同情和抚慰。】

她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。

“我真傻，真的，”她开首说。

“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。

【对祥林嫂的苦难，人们的态度翻进一层，由鄙夷、赏鉴转为厌弃。】

她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：

“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”（祥林嫂将丧子之痛用一种更含蓄、更讨好人的方式来表达。只是……）

孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：

“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”

【对祥林嫂的苦难，人们的态度又翻进一层，由厌弃转为肆意践踏。】

她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；（鲁迅在此冷冷地揭下了这个社会的皮：它天生缺乏关爱与同情，求助声，悲哀声，只会招致耻笑、赏玩、厌弃、践踏。这样的社会，怎容受难者生存。）但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。

【祥林嫂本是对人间抱着幻想，才向人们流露内心的悲哀，现在，她息声了，她将悲哀收回心底，让它在那里折磨自己。人间的冰冷终于透彻了她的灵魂，所以她也用冷眼回应人间。

对一颗破碎的心灵，无呵护，无疗治，有的是鄙夷、赏鉴、厌弃、践踏！祥林嫂之心，其有不死乎？

不过，读者诸君，我们得抑制住去抽鲁镇那群鸟男女耳光的冲动，还是像鲁迅先生那样吧，拿他们来细细解剖，看看究竟是什么东西养就了这样的心肠。】

鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善（其“善”若何？等着瞧。）女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”

“唔唔。”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”

“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

【柳妈对阿毛的故事早已失去兴趣，她决意要鉴赏些新玩意儿，此时她对祥林嫂与贺老六的私房事兴趣极浓。这种扭曲、龌龊、令人作呕的变态情趣就藏在“善女人”的内心。】

“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”

她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

【好个“善女人”！非特不慰藉自己的阶级姐妹，还专揭伤疤，欲人死不欲人生，令人恐不令人安，扯是拉非，大放毒雾。她的舌头比刀剑还锋利，她的嘴不吃肉却喝人血。而尤为可怕的是，她对自己这种将人推入深渊的言行竟颇为得意，自以为是在解人之困，是在“为善”！】

她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。（柳妈之“善果”立现！）早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，（嫌弃也。一嫌她晦气，恐玷污了“圣洁”的庙门，二嫌她穷，没什么油水可榨。）直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。

她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，（传者谁？不言自明。）许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。

“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。

“唉，可惜，白撞了这－下。”一个看着她的疤，应和道。

【对祥林嫂的苦难，人们的态度又翻进一层，这次他们变本加厉，把肆意践踏发展到更高境界。当然，他们也从中获取了前所未有的满足。】

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。（忍耐啊忍耐，等攒足钱，捐上门槛，一切就会好的。为了活下去，祥林嫂多么隐忍，她的求生的欲望多么强！联想到她后来只求死不求生，再叹鲁迅深刻犀利。）快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

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