概要： 早些年，舅舅娶了妻，但关系不好，以至后来不知为什么，舅舅就自尽了。可以想象，一位老母亲失去了已经成人的儿子该有多么痛苦。外婆只把心里的伤痛埋得深深的。我在心里嘲笑祥林嫂，因为外婆绝不是她那样不厌其烦逢人必唠叨着“我家阿毛怎么怎么样”。听人说，好几回，有人看见外婆一个人走到很远的河边，把所有的压抑与伤心都化为泪水流进绵绵的水中。但进了屋子，又是一个平静安祥的老人。 我觉得外婆的女儿比儿子好。因为她经常来我家住。勤劳的人到哪里都闲不住。即便在我家，外婆也帮着妈妈忙上忙下，就像是爸爸的母亲一样。妈妈常笑着说：“外婆来了，就养出你这个懒丫头。”我看着外婆，伸伸舌头笑了。如果美梦真可以成真，我希望自己的梦境是：外婆活到一百岁，一百岁生日宴会上，她看着满堂的儿孙，幸福地笑着…… 【评析】素描本来是绘画的一种方法技巧，借用于文学，就成了写人状物的写意创作方法。小作者张芳深谙此法，把一个可敬可亲的老人写得生动感人。小作者对外婆的爱，起因很简单：爱妈妈，也要爱妈妈的妈妈，是“爱的传递性”。可是，当她了解了外婆的生平事迹，就产生了一种由衷的深厚的爱。这种由表象之因转化为内

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早些年，舅舅娶了妻，但关系不好，以至后来不知为什么，舅舅就自尽了。可以想象，一位老母亲失去了已经成人的儿子该有多么痛苦。外婆只把心里的伤痛埋得深深的。我在心里嘲笑祥林嫂，因为外婆绝不是她那样不厌其烦逢人必唠叨着“我家阿毛怎么怎么样”。听人说，好几回，有人看见外婆一个人走到很远的河边，把所有的压抑与伤心都化为泪水流进绵绵的水中。但进了屋子，又是一个平静安祥的老人。



我觉得外婆的女儿比儿子好。因为她经常来我家住。勤劳的人到哪里都闲不住。即便在我家，外婆也帮着妈妈忙上忙下，就像是爸爸的母亲一样。妈妈常笑着说：“外婆来了，就养出你这个懒丫头。”我看着外婆，伸伸舌头笑了。



如果美梦真可以成真，我希望自己的梦境是：外婆活到一百岁，一百岁生日宴会上，她看着满堂的儿孙，幸福地笑着……







【评析】



素描本来是绘画的一种方法技巧，借用于文学，就成了写人状物的写意创作方法。小作者张芳深谙此法，把一个可敬可亲的老人写得生动感人。



小作者对外婆的爱，起因很简单：爱妈妈，也要爱妈妈的妈妈，是“爱的传递性”。可是，当她了解了外婆的生平事迹，就产生了一种由衷的深厚的爱。这种由表象之因转化为内质之果的过程，是十分感人，令人寻味的。



外婆很普通，如同常见的每一个老人；外婆很特殊，是一个异常勤劳个性刚毅的人。她“一晚织三匹布”，何等地吃苦耐劳、聪敏能干；她“到很远的地方挑水”，而且“满满的”一点不洒，何等地坚韧细心；她不裹小脚，何等地无畏刚烈；她把丧子的伤痛埋在心里，表现得平静安详，何等地豁达大度；她“到哪里都闲不住”，帮女儿“忙上忙下”，何等地慈爱平和。小作者仅仅勾勒了几幅外婆的生活片段，就栩栩如生地表现了外婆的典型性格。



为了加深外婆性格的描写，小作者还采用了比照手法。“一晚织三匹布”与“愚公移山”同样神奇，不裹小脚与多裹小脚有非凡的差别，“伤痛埋得深深的”与祥林嫂“逢人必唠叨”迥然不同。一个普通的乡村老妇，在小作者的笔下成了社会的脊梁。



隐写事因，突出事果，是本文的又一特点。外婆为何要“一晚织三匹布”，怎样织布，略去不写，只突出写“我”对那种棉布的感受。外婆为何不裹小脚，当年她怎样反抗，也略去不写，只写“我”的评价：不畏封建礼教，多么伟大！外婆怎样把丧子的伤痛“埋得深深的”，同样略去不写，只写有人见过外婆偷哭。因为，这些事果足以表现外婆的性格，没有必要去赘述详细原因。



写人记事，只要抓住本质，无论是简笔勾勒还是工笔描绘，“淡妆浓抹总相宜”。







【总结】



１．记叙文章应注意因果的沿袭、演绎。起因不明，眉目不清，叙事就是无源之流，让人摸不着头脑。结果不显，首尾不照应，叙事无着落，让人不知所云。前因后果的衔接，才能揭示事物发展的规律，文章才会完整圆润。



２．按照时间的先后，依次叙述事物的发展过程，叫做顺叙。顺叙除时间外，还有地点的变换，人物的增减，事件的派生等因素。按顺叙方法写作，应尽量避免头重脚轻的状况。过分铺叙事物的起因，只简略述说事物的发展过程与结局，就会使文章失重。



３．先写事物的结果，再去叙述事物的起因和发展，这种方法叫倒叙。回忆性的文章多用倒叙。倒叙有利于突出主题，引发读者的注意。倒叙文章的开头设置合适的悬念，往往能成为“文眼”，成为文章的“亮点”。倒叙文章必须注意前后照应，首尾呼应。



４．在叙述事物的发展过程中，插入相关的事件或有关背景等，是插叙方法。插叙的内容不是节外生枝，必须扣住文章的主线。插叙不要太长、过杂，不要喧宾夺主。插叙的过渡要自然，插叙完毕回归正题要珠联璧合，防止出现不连贯的毛病。



５．揭示事物的因果关系，即认识事物的本质特点，必须透过现象分析本质。因此，要适当加以议论。记叙中的议论，不同于议论文，是一种带着作者情感的简洁评价。有先叙后议，先议后叙，夹叙夹议等几种形式。叙议的有机结合，往往能深化文章主题。







【操练】



请你赏读唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，体会其中的意境。







独在异乡为异客，　　每逢佳节倍思亲。



遥知兄弟登高处，　　遍插茱萸少一人。







“思亲”的主题在诗中表达得淋漓尽致，叙事因果明晰。请你借鉴诗人的意境和联想方式，写一篇关于“亲情”的作文。







第二章 状物抒情







大千世界，色彩纷呈，变化万千。它以万种风情扯直了世人的目光：南极的神秘，北极的晶莹；高山的伟岸，海洋的辽阔；蓝天的浩渺，草原的广袤；……无不让人怦然心动。人间万态：或喜或忧，或哀或乐 ；万般情感：是酸是甜，是苦是辣；无不让人历练出智能之心，慈爱之情，暴戾之气。世间种种，真让人说不清，道不明。



丰富多彩的世界生动了我们的经历，开阔了我们的视野，深厚了我们的阅历，我们可以把它说出来、写出来。要想写好这些，务必注意以下几点：



第一、要做到形质兼美。曾记得庄子的鲲鹏极高极大极美，惠子的腐鼠又脏又臭，他们各自的爱物化作了他们的品性；曾记得陶铸的松树化作了吃苦耐劳，不畏艰难险阻的一代社会主义建设者；也记得周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成就了周公的美德。朋友，你对什么情有独钟呢？你能把你深爱的“形”凸现出来，并能找出深藏在“形”之下的“质”，把它奉献在我们的面前吗？我们真的很希望能读到你写的栩栩如生的文章，寄托着你深切情感的佳作。一如杨朔的《荔枝蜜》里的小蜜蜂，采得百花，酿就佳酿，让我们共尝甘甜。



要做好这些，就必须注意“形”“质”之间的内在联系，他们或相似如庄子的鲲鹏，或相关如周公的莲花。



第二、要做到情景交融。情是人的真情流露，景是自然的美丽亮色。你能把二者有机的结合起来吗？曾记得有一位军人，在同一季节同一地点同一棵树前，看到截然不同的两幅画：战后复员的军人回到饱经战火的家乡，看到破败的房子，惨死的亲人，心情的痛苦可想而知，这时，他眼中的那棵老树是一位垂死的老人，了无生气。两年后，军人经过自己和家乡人的努力，家乡有了很大的改观，军人又娶了一个美丽的妻子，这时，他眼中的那棵树竟成了他美丽的妻子，满是生机，满是活力。人与树都没什么变化，树还是那棵树，人还是那个人，变的只是人物的心情。因情不同，景也不同，这也许就是因情生景吧。



人生经历种种：酸、甜、苦、辣无所不包，人的情感种种：喜、怒、哀、乐无所不容，自然景观美丽富庶、冷落萧条，这些都是我们作文的素材。人生经历、人的情感、自然美景可以分开写，可以合在一起写。但要注意景情交融的写法要自然，决不能矫揉造作。无病呻吟只会让人厌烦。



第三：要做到形神兼备。朋友们都很熟悉“画龙点睛”的故事吧。一位画家在一堵墙上画好了一条龙，惟独没有点上眼睛。旁人问他为什么没点眼睛，他回答说：“点了眼睛,龙会飞走。”旁人要求画家画好眼睛，结果龙真的飞走了。如果龙是同学们手中的形，也就是文学作品的材料构思等等，那么情就是你们手中的神-----文学作品中的主旨立意。



“形美”是指作品新颖的素材，精巧的构思，它可以跨越古今，超越时空，它也可以纵横南北，连贯东西，只要能围绕着一根红线就行。而精巧的构思则要求你的谋篇布局要美，或是信手拈来的自然美，或是前后照应、详略得当的艺术美，它可以因你的喜好而定。“形美”也包括了语言上的功夫，是质朴平白如话的美，还是生动引人的艺术美，它也因各人的文风而定。如朱自清以他语言的清新质朴见长，郭沫若以他的激情四溢赢得众人的推崇，二者各有千秋，各有其风韵。



“神美”指文章的立意。它排斥人云亦云，鹦鹉学舌的见解，若能发现人之所未见，则为一美。曾记得鲁班制造能动的歌妓，能飞天的木鸟，是一个亮点。而现在的机器人常见，飞机飞船飞天是常有的事。第一篇反映学生打游戏机贻误学习的文章立意是一美；第二篇则失了一些光彩。独到的见解往往能增加文章的亮色。



如若说“形美”是一颗颗熠熠发光的珍珠的话，那“神美”则是串起颗颗珍珠的红丝线，二者配合在一起才叫绝配，才叫绝美。

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