概要：除了一些古今字的注释体例比较混乱外，有的注释还有进一步探讨的必要。例如: “颁”同“斑”。《寡人之于国也》：“颁白者不负戴于道路矣。”课下注“颁同斑”。《说文》：“颁,大头也。”本义是脑袋很大的样子。《诗经•小雅•鱼藻》：“有颁其首。”《说文》： “驳文也。”段玉裁《说文解字注》：“之字多或体，斑者，之俗，今乃斑行而废矣。”可见,“斑”的本义是杂色花纹或斑点。其实，“大头”和“杂色花纹”都不直接与头发有关。《说文•白部》：“皤,老人白也。”本义是老人须发白，并引《易经》 “贲如皤如”。“皤”才是老人头发白的本字，在意义上， “颁白”就是“皤白”，也就是头发白，而不是头发花白。在用字上，“颁”并不与“斑”同，而应注释为“颁”通“皤”。 “倍”通“背”。《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德。”课下注“倍，倍德,忘恩。倍通背”。《说文》：“倍，反也。”本义背向、背着，引申为违背、背叛。《荀子•天论》：“倍道而妄行，天不能使之吉。”背，本义为脊背，引申为违反、背叛，在“违背”这一义项上，二者实为同义关系。这里把“倍”看成“背”的

高中语文新教材古诗文古今字、通假字论析(粤教版必修),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
除了一些古今字的注释体例比较混乱外，有的注释还有进一步探讨的必要。例如: “颁”同“斑”。《寡人之于国也》：“颁白者不负戴于道路矣。”课下注“颁同斑”。
《说文》：“颁,大头也。”本义是脑袋很大的样子。《诗经•小雅•鱼藻》：“有颁其首。”《说文》： “驳文也。”段玉裁《说文解字注》：“之字多或体，斑者，之俗，今乃斑行而废矣。”可见,“斑”的本义是杂色花纹或斑点。其实，“大头”和“杂色花纹”都不直接与头发有关。《说文•白部》：“皤,老人白也。”本义是老人须发白，并引《易经》 “贲如皤如”。“皤”才是老人头发白的本字，在意义上， “颁白”就是“皤白”，也就是头发白，而不是头发花白。在用字上，“颁”并不与“斑”同，而应注释为“颁”通“皤”。 
“倍”通“背”。《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德。”课下注“倍，倍德,忘恩。倍通背”。
《说文》：“倍，反也。”本义背向、背着，引申为违背、背叛。《荀子•天论》：“倍道而妄行，天不能使之吉。”背，本义为脊背，引申为违反、背叛，在“违背”这一义项上，二者实为同义关系。这里把“倍”看成“背”的通假字，是将文字的本义误认为假借义，将一个与其有同义关系的后代常见的字当作了它的本字。
通过对中学语文教材中文言文注释中作者古今字，,通假字处理情况的分析，我们发现了上述问题。我们认为，作为古诗文学习的典范教材，对古今字和通假字的处理应该规范化、科学化。


参考文献：
[1]王宁．训诂学原理[M]．北京：中国国际广播出版社，1996．
[2]郑振峰．词汇应用通则[M]．沈阳:春风文艺出版社，1999．
[3]郑振峰．从甲骨文看上古汉语的假借现象[J]．河北师范大学学报(社科版)，1999，(4)．
[4]王力．古代汉语[M]．北京：中华书局，1992．
 

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