概要： 6．对武当山基本情况的表述不准确的一项是( ) A．丹江口市在湖北省的西北部，而武当山又在丹江口市的西南方，这是武当山的准确位置。 B．武当山又名太和山、玄岳山，这两个名称都与道教文化有关，它也的确是我国著名的道教圣地。 C．三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰都是自然胜景和人文胜景。 D．武当意为“非真武不足当之”，而武当山是武当拳术的发源地。 7．对“武当山是我国的一座文化宝库”理解不准确的一项是( ) A．武当山作为一座文化宝库，主要体现在大量的古代建筑上。 B．唐宋两代，以崇祀真武帝君为根本理义，直接为皇室服务的的武当道教基本形成。 C．山上现存的主要是明代建筑，而且是以道教文化为中心的。 D．武当的武术也是文化宝库的内容之一，使它名闻天下的是一代宗师张三丰。 8．对武当山的建筑表述有误的一项是( ) A．明成祖朱棣崇奉道教，于永乐十年(14l2年)即命人率30万众进驻武当山，大兴土木，建成后来形成的九观、九宫、十二亭、三十六庵堂

现代文阅读题《走进春天的怀里》《武当山》《怀旧的辉煌》,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
6．对武当山基本情况的表述不准确的一项是( )
A．丹江口市在湖北省的西北部，而武当山又在丹江口市的西南方，这是武当山的准确位置。
B．武当山又名太和山、玄岳山，这两个名称都与道教文化有关，它也的确是我国著名的道教圣地。
C．三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰都是自然胜景和人文胜景。
D．武当意为“非真武不足当之”，而武当山是武当拳术的发源地。
7．对“武当山是我国的一座文化宝库”理解不准确的一项是( )
A．武当山作为一座文化宝库，主要体现在大量的古代建筑上。
B．唐宋两代，以崇祀真武帝君为根本理义，直接为皇室服务的的武当道教基本形成。
C．山上现存的主要是明代建筑，而且是以道教文化为中心的。
D．武当的武术也是文化宝库的内容之一，使它名闻天下的是一代宗师张三丰。
8．对武当山的建筑表述有误的一项是( )
A．明成祖朱棣崇奉道教，于永乐十年(14l2年)即命人率30万众进驻武当山，大兴土木，建成后来形成的九观、九宫、十二亭、三十六庵堂、三十九桥梁、七十二岩庙、古栈道等整套关联完整而雄伟壮观的建筑群之33处。
B．武当建筑的布置与神话传说有关，营建时考虑到了神权和政权相结合的因素，而它的“庄严”“威武”“玄妙”“神奇”的氛围恰恰是皇权和道教都需要的。
C．建筑的数量和总占地面积都超过故宫一倍以上，构成庞大的道教建筑群，实为世所罕见。
D．人文风景借助自然风景，构成仙山琼阁的意境，创造了自然美与人文美高度融合的名山景观。
9．根据文中现有信息所做的推论不准确的一项是( )
A．武当山的发迹源于道教信奉的“真武大帝”在此修仙得道飞升的传说，而真正让它名扬天下的是武术宗师张三丰。
B．没有信奉道教的宋代皇帝的推波助澜，武当山也不可能走向鼎盛。
C．由武当山的建筑可以推想到宋代的建筑技艺已经达到了相当高的水平。
D．古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅发毫未损，而且灿然如新，可见若有了避雷设施，保护得会更好。
二、(12分)
6．C(这些都是自然胜景，非人文胜景)
7．B(是宋代，而非唐宋两代)
8．A(“古栈道”不包括在“33处”之内)
9．D(没有避雷设施而毫发未损，说明当时的建筑技艺精湛，由此推出有了避雷设施就会更好，没有道理)

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现代文 怀旧的辉煌 阅读题
胡成林
忽闻一阵阵高粱秫秸叶子被小北风到得“哗哗”作响的声音传来，似梦似幻觉，犹如五十多年前，农村姥姥家院子里那秆秸夹的帐子被裹挟着雪粒子的老北风一阵阵摔打的声音。我急速茫然四顾去捕捉这声音的来源，然而进入眼帘的只是漫天的雪花和白茫茫的大地，远处只有几栋农家院的房子。我努力想回到现实中来，然而那既陌生又熟悉的声音还在耳旁飘来飘去排徊不定，已经把我拉回那已逝去的童年岁月。
腊月的凌晨，天还没亮，几粒寒星瑟瑟发抖地挂在天幕上，我在姥姥家热炕上睡得正香，几声“咣当、咣当”的响动把我惊醒，这声音好像是箍着铁箍的木轮牛车，敲着已冻得邦邦硬的车道的声音。我睁开惺忪睡眼，缩着肩膀抬起头，透过糊着窗户纸的窗户影影绰绰看见一辆辆牛车笨呵呵地走过。我刚要缩回被窝里继续睡，又听见“啪啪”脆响的鞭子声和“喔喔、驾驾”车老板的吆喝声，几辆胶皮枯辘大马车唰唰地掠过。道路不平，墩得大车上“哗啦、哗啦”直响，可能是到集上准备卖的高粱秫秸……
几十年过去了，姥姥早已作古，姥姥家的房子、老院子、秫秸夹的帐子和街上走的木轮牛车，都已荡然无存。可是让我不解的是那些已逝去的东西，如今仍然顽强地活着，就连那声音、气息和瞬间产生的感觉鲜活地、亲切地跳跃在我的心中，闭上眼睛，屏住呼吸贪婪地享受那早已久违了稍纵即逝的感觉。
前年我回到令我魂牵梦缠的小镇，去找寻那些逝去的岁月痕迹。真是遗憾，什么都没有了。只刹小时候经常抓鱼的沙河，如今已污染得臭气熏天。那条采野菜时常走过的小街依稀可辨地还在，然而再也听不见昔日铁匠铺里“叮叮当当”的大锤声，也闻不到挂马掌的用红烙铁烫马蹄子那股刺鼻子的胶质糊味来。还有那剃头的、吹糖人的、刮棉花糖的吆喝声都没有了。拥挤在街道两旁的新旧不等高矮不齐的是歌舞厅、美容美发厅、网吧和大大小小琳琅满目的超市商店。还有不时地从两侧房子里冲出声晰力竭的流行歌曲让人心悸的迪斯高和摇滚乐，骚扰挤压每一个过路人的心脏。
我排徊在街里、河沿、田埂、荷花泡子，像考古人员仔细搜寻辨认岁月打磨过的痕迹。
有人说这是怀旧，是人年老的表现。我不知道“怀旧”这个词是褒义词，还是贬义词，不管什么词，我总觉怀旧是一种非常美好的情愫，是有一定文化修养和历史审美意识的体现。令我奇怪的．是中国人怀旧尚且可以理解，怎么外国人也怀旧？而且不分老少都跑到中国来怀旧。他们到中国旅游专门找那些交通不便、偏僻荒疏、无人问津的陈年老屋、破旧古院、荒冢残碑的地方瞻仰拍照，使很多中国人瞪大眼睛、张大嘴看着外国人在他们几乎天天看天天摸甚至厌烦弃之的东西面前流连忘返，然后大把大把的钞票进了他们的腰包。噢——敢情这破生东烂西还是宝贝哪！
去年我走了一趟安徽，发现沿途一些明清老宅、碑石、牌坊的乡村都整修一番，参观的人络绎不绝。在徽州一条封号为“老街”的市场里，看到在古旧文物商店里竟把那些雕龙塑凤、古旧残年的门、窗、床、凳，甚至还有石磨、石碾、石墩都搬来卖，而且价格不菲。
在这里怀旧已经不仅仅局限在追忆年轮，抒发胸臆，发思古之幽情的一种情愫，在客观上已经推动了经济的发展，促进了社会进步，启迪人们的文明意识和文化意识，提高人们的审美品味和鉴赏能力。同时它又像“洛阳铲”在不断地探测发掘中华民族的传统瑰宝，使之发扬光大。
怀旧已经是现代生活中一道亮丽的风景线。它无处不在无时不在地影响着人们的物质生活和精神文化生活。它不是对过去旧的事物的简单留恋和沉湎，而是一种扬弃，是随着时代的前进和人性的逐渐纯化，欲回归大自然的一种表现。生活已经赋予它新的内涵，反过来它又推动生活前进，达到了自己内心深处的辉煌。
（选自《散文百家》2007年11期）
16．文章开头部分写作者童年的记忆，有什么作用？（4分）
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17．如何理解文中“敢情这破东烂西还是宝贝哪”这句话的深刻含义？（4分）
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18．在文章第四自然段中，作者采用了什么表现手法写回到小镇所见到的情景？这样写有什
么作用？（4分）
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19．作者“前年”去小镇，“去年”去徽州，所获得的情感体验和认识并不完全相同。请联系全文，说说它们有什么不同，并简析产生这种不同的原因。（6分）
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六、（12分）
20．下面一则材料介绍了湖北著名的早点—热干面，请保留各方面的主要信息，将它压缩成一段连贯的文字，不超过80字。（4分）

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