概要： 课本素材运用5 课本素材的综合运用例文1：品味历史的常识抽刀断水，是最无奈的神话；举杯销愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看红湿处，不是杨花，点点是离人泪”的婉约，顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我徜徉在这历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的动机。众人皆醉我独醒，爱国忧民从来都是屈原的常识。是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的勇士，是“哀民生之多艰”的忧民者，是“与日月兮同光”的高人。在那个多风雨多谗言的时代，人们倾慕你的才华，对你的期望早已超越时代，只要你稍微闭上一只眼， 就能平步青云，而你却偏偏迷恋汨罗江水，在众人不舍的目光中郁郁沉入汨罗。是你，宁可葬身鱼腹之中，也不愿辱存于世，与世俗同流合污。汨罗清澈，汨罗明亮，汨罗江水流出一句：“举世皆浊唯我独清。”屈原，你在你的精神家园种下一朵令世人惊叹的爱国忧民的常识之花。力拔山兮气盖世，有情有义从来都是项羽的常识。是屹立在乌江边上的英雄，是承受了八方之窘迫的强者，是李清照所说的“至今思项羽，不肯过江东”的主

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 课本素材运用5         课本素材的综合运用
例文1：
品味历史的常识
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯销愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看红湿处，不是杨花，点点是离人泪”的婉约，顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我徜徉在这历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的动机。
众人皆醉我独醒，爱国忧民从来都是屈原的常识。是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的勇士，是“哀民生之多艰”的忧民者，是“与日月兮同光”的高人。在那个多风雨多谗言的时代，人们倾慕你的才华，对你的期望早已超越时代，只要你稍微闭上一只眼， 就能平步青云，而你却偏偏迷恋汨罗江水，在众人不舍的目光中郁郁沉入汨罗。是你，宁可葬身鱼腹之中，也不愿辱存于世，与世俗同流合污。汨罗清澈，汨罗明亮，汨罗江水流出一句：“举世皆浊唯我独清。”屈原，你在你的精神家园种下一朵令世人惊叹的爱国忧民的常识之花。
力拔山兮气盖世，有情有义从来都是项羽的常识。是屹立在乌江边上的英雄，是承受了八方之窘迫的强者，是李清照所说的“至今思项羽，不肯过江东”的主角。在那个四面楚歌的战乱之时，你怀念昔日征战沙场的点点滴滴，人们铭记了你的豪情和大度，只希望你能重整旗鼓，东山再起。而你却偏偏执迷不悟，总认为天将亡你；美人随你而去，即使是在此刻，你不离不弃，悲情地发出“虞姬虞姬奈若何”，长歌当哭，而依然自刎乌江，抛下江东子弟悠悠而去。在此之后，有情有义便成为你的常识，在你的身后，也盛开着这样一朵情义常识之花。
欲上青天揽明月，不阿权贵从来都是李白的常识。是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的好汉，是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的剑客，是以霓为线、以虹为钩的钓客。在那个烟花三月的时节，人们对你的期望是歌功颂德，而你却偏偏远离尘世，逃离官场，纵横于天地之间，浪迹天涯，以诗酒自适，过着属于你所向往的自由自在的生活。李白，当你把不阿权贵作为常识，你的精神家园便璀璨夺目，历久弥新地为世人所景仰倾慕，以至于你的追随者们养成了刚直不阿的性格。你的这种常识，造就了一代代铮铮傲骨的真汉子。
是哦，在这些精神家园的历史常识的品味之后，我们都将顿悟，如果没有舍身报国的勇气，怎么会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气势，如果没有一颗超脱的心，怎么会有“晚年唯好静，万事不关心”的闲适？正因为他们在历史上播种了这些常识之花，我们的历史才芳香满园。
品味历史常识，实际上就是在建立我们的精神家园。
【点评】　本作文给人的感觉是大气厚重。屈原、项羽、李白，这三个具有铮铮傲骨的代表性人物，在历史上是赫赫有名的。考生能从常识的视觉出发生发联想和想象，难能可贵。就文章看来，考生能用课本的诗句来装饰词句，高人一筹。文章的语言颇具文采，排比、反复、反问、呼告，交替使用。用第二人称“你”的表述，给人一种亲切感，因此受到了阅卷者的青睐。
例文2：
在自然中生活
重庆一考生
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心仪的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云烟一样自然而散；唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似乎看见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望；况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求；又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕于诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗？”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使官场失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情压抑不住，硬是让其宣泄纸上，令千年后人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳的心情，不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓尽致地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
【点评】　本文属于典型的文化散文。考生较完整地呈现了苏轼的人生经历，通过他的生活传达着一种生存方式、生活态度和生活价值观，即达观待世，自然为人，我们方能守得云开月明，待到春暖花开。文章语言精致，富有理性美。
例文3：
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
北京一考生
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这诗句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎地浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎地铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”；他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”，将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨和闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

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