概要： 【摘要】古诗词是我国的文化瑰宝，其意蕴丰富，源远流长。读古诗词能洗涤我们的心灵，培养我们的的审美情趣。但是，我们在阅读古诗词的过程当中却发现了这样一个问题：古代的读音与现代的读音又不一样：一字多音，一词多义。这种现象在古代汉语中叫做“异读”。 异读是古汉语的一个重要语音现象，本文从古诗异读字的例子入手试析古今汉语异读字的分类及成因。【关键词】: 古诗词，异读字，分类，成因所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。古汉语中的某些字词要异读，原因是很多的。其中，由于通用假借、古今字、外来语以及古书注解相沿所致则是一个重要原因，另一个重要原因，是由于“破读”所致。所谓“破读”（亦称“读破”），就是用改变一个字词的读音来表示不同的意义或者不同的词性。这实际上是词义引申发展的结果。语言中的某一个字词，当其产生了新的意义或新的语法作用时，为了在读音上有所区别，并使之表达得更加明确，就把这个字词读为另一种读音，以表示差异。掌握古诗词中的异读字，有利于解释词义，判断活用。我们先来看看有关文献对这方面的解释和说明：“我们通过实践已经体会到不掌握古代汉语的词汇，不了解古代语法结构的特点，

浅析古诗词中的异读字 (人教版高一必修教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com



 
【摘要】古诗词是我国的文化瑰宝，其意蕴丰富，源远流长。读古诗词能洗涤我们的心灵，培养我们的的审美情趣。但是，我们在阅读古诗词的过程当中却发现了这样一个问题：古代的读音与现代的读音又不一样：一字多音，一词多义。这种现象在古代汉语中叫做“异读”。 异读是古汉语的一个重要语音现象，本文从古诗异读字的例子入手试析古今汉语异读字的分类及成因。
【关键词】: 古诗词，异读字，分类，成因
所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。古汉语中的某些字词要异读，原因是很多的。其中，由于通用假借、古今字、外来语以及古书注解相沿所致则是一个重要原因，另一个重要原因，是由于“破读”所致。所谓“破读”（亦称“读破”），就是用改变一个字词的读音来表示不同的意义或者不同的词性。这实际上是词义引申发展的结果。语言中的某一个字词，当其产生了新的意义或新的语法作用时，为了在读音上有所区别，并使之表达得更加明确，就把这个字词读为另一种读音，以表示差异。掌握古诗词中的异读字，有利于解释词义，判断活用。我们先来看看有关文献对这方面的解释和说明：“我们通过实践已经体会到不掌握古代汉语的词汇，不了解古代语法结构的特点，就很难读懂先秦古书。但在语音方面，似乎不存在什么障碍。因为汉字不是拼音文字，今天我们读古书，一般可以用“目治”（眼睛看），如果要读出声来，也完全可以用自己习惯的现代汉语语音。”“由于语音的发展变化，古代用韵的地方，今天用现代语音读起来不押韵、不和谐了。距离我们时代越古的，不和谐的地方也越多。这是很自然的。我们在上面《古今语音的异同》一节已经介绍了这种情况。我们还讲了反对朱熹的“叶音”说，批评了为求和谐而强改字音的主张。清初的顾炎武在古音研究上有很大的成就，但他研究古音的目的是为了“举今日之音而还之淳古”，主张用古音诵读古诗。这是一种复古主义的观点，是不可能实现的，也是不足为法的”。“以前曾有人用自己构拟的中古音标过唐诗。但如果照此吟出来，恐怕谁都听不懂。用普通话来吟诗词，由于古今声韵调的差异，当时谐和的平仄到今天已有许多不谐和了，这尤其以韵脚的不谐为突出。因此有人犯了新的“叶音”毛病。譬如朗诵杜牧《山行》，就有人主张把第一句“远上寒山石径斜”的“斜”字读成“霞”音，以求得与后面“家”、“花”两个韵脚的谐和。这样做其实比朱熹读《诗经》高明不了多少。所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的”。从以上三段引言中，我们不难得出这样的结论：古诗朗读，不能为求押韵而强改字音，应当按现代汉语普通话的规范发音。
一、古诗词中异读字的分类：
（一）破音异读类。
所谓破音异读是用改变字（词）的通常读音来表示不同词性的声调，却把阴平、阳平、上声改为去声，而这个字（词）音节的声母、韵母未作任何改变。由于改变了声调，“词性和意义”就跟着改变了。
1、“‘《清平乐》、《永遇乐》’和‘子曰：知者乐水，仁者乐山’”中“乐”之辨析： 
笔者翻过很多书，发现对“乐”的读音，存在两种争议，一种为lè,另一种为yuè。如由同心出版社出版，彭凡主编的《300首经典古诗词中的趣味故事》；中国少年儿童出版社出版，尹文胜选编的《古词精选》以及北京出版社出版集团、北京少年儿童出版社联合出版，纪江红主编的《宋词三百首》中，《清平乐》中的“乐”字的注音都为yuè,而《永遇乐》则都注音为lè。对此，笔者心中疑问油然而生：为什么都是词牌名，《清平乐》中“乐”字念yuè，而《永遇乐》却念lè？上述的注音是否权威？翻开《辞海》，其95页显示“乐”有四种发音，分别为：①lè，喜悦，快乐；②yuè，音乐；③ yào；④luò。再翻开《现代汉语词典》，其823页显示“乐”有两种读音，分别为：①lè；②yuè。最后翻开《古代汉语词典》，其1957页显示“乐”有五种读音，分别为：①yuè，有“音乐”、“乐器”、“乐经”、“乐工”、“姓”五种意思；②lè，有“喜悦，愉快”，“喜欢，喜爱”，“乐于”，“乐意”，“安乐，泛指声色”，“姓”六种解释；③yòo，“喜好”的意思；④luò；⑤liáo，通“疗”。
从以上材料分析来看，“乐”在古代有五种读音，读“yòo”音时，通常见于词组“知者乐水，仁者乐山”，为“喜好”的意思。发“lióo”音时则为通假字，同“疗”。而“luo”音比较少见。在古代中yue和le音比较常见。那么《清平乐》和《永遇乐》中“乐”是发什么音？《古代汉语词典》指出：“词是一种配合音乐，可以歌唱之乐府诗。”既然是与音乐有关，那么按道理来讲，《清平乐》和《永遇乐》中的“乐”都应读yuè音。但翻开很多的儿童启蒙读物（包括笔者上文提到的），笔者发现《清平乐》中“乐”字都注音为yuè,而《永遇乐》则都注音为lè。这究竟又是为什么？带着疑问，笔者又翻查了《词牌释例》第54页指出：“清平乐，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。”宋王灼《碧鸡漫志》云：“欧阳炯称李白有应制《清平乐》四首，借用汉乐府《清乐》、《平乐》乐调名称为词调名。”
由此来看，《清平乐》是源于汉乐府《清乐》和《平乐》，而《古代汉语词典》第1957页也指出，乐府有两种解释：“古时主管音乐的官署”与“诗体名”。而在这里自然应取“诗体名”之意。既然《清乐》、《平乐》是乐调，那么自然应读yuè音。而且，《清平乐》是源于《清乐》和《平乐》。由此可推知，《清平乐》中“乐”字应发yuè音。除此之外，《词牌释例》第245页又指出，《永遇乐》又名《消息》。宋周密《天基节排当乐次》云：“乐奏夹钟宫，第五盏，篥起《永遇乐漫》。”由此也可得知，《永遇乐》也是与音乐有关的，因此其中的“乐”字应读yuè。
2、“‘过江千尺浪，入竹万竿斜。（唐•李峤《风》）’‘远上寒山石径斜，白云生处有人家。（唐•杜牧的《山行》）’ “斜”字之辨析： 
《现代汉语词典》第1507页指出，“斜”字只有一个读音，但有三种意思： ①形容词，跟平面或直线既不平行也不垂直的；②动词，倾斜；③姓。而《古代汉语词典》第1731页则指出，“斜”字有三种读音：①xié；②xiá；③yé,陕西终南山山谷名。根据其注解，“斜”旧读“xia”。也就是说，“斜”字在古时候读“xiá”。以前的教学参考书中曾有特别提示，为了押韵，诗中的这个“斜”字可以读“xiá”，但是近年来可能是出于“规范字音”的需要，“xiá”的读音便被取消了，以致于连《现代汉语词典》这样权威的工具字典中都显示“斜”字只有“xié”的读音。但是，即便是为了“规范读音”，笔者仍认为这种改法有待商榷，理由如下：
其一，古诗文不单纯是一种知识，更重要的是一种民族的优秀文化，而这一民族文化的突出特征就是韵律感强，读起来琅琅上口，听起来特别富有感染力。上边的两首古诗都是押“ɑ”的韵，若把“斜”字读成“xié”的音，整篇古诗的韵味便大大降低。
其二，从不少古诗的遣词规律来看，“斜”字在我国古代应该存在“xiá”的读音。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” （《寒食》唐代•韩翃（音hóng））“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”(《乌衣巷》唐•刘禹锡) 这两首诗同样都是押“ɑ”的韵，“斜”字也都正好出现在诗的“韵角”一、二、四句最后一个字的位置被称为“韵角”，而这两首诗的作者都是当时著名的诗人，他们怎么可能连韵律都不讲究呢？倘若当时“斜”字不是“xiá”的读音，诗人怎么可能把它用到这样的位置上去呢?但“斜”字在古诗词里并非只有“xió”音，《古代汉语词典》第1731页中就有举例，如 “斜更落西山影，千步虹桥气象兼”（杜牧•《怀钟陵旧游》）和“前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”(张志和•《渔歌子》)的“斜”字都念“xié”。因此，要判断在古诗词中“斜”字读“xié”还是“xió ”，应该结合整首诗或词连看，看有没有涉及到押韵的问题。若涉及到押韵，一般发“xiá”音，若不涉及押韵，则一般发“xié”
3、“采菊东篱下，悠然见南山”“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊（乐府民歌•敕勒川）”中的“见”之辨析： 
最近在雅虎论坛上一个题为《央视“名嘴”们常犯语言错误的归纳》的帖子，引起了笔者的极大兴趣。其中有一条所谓的常犯错误是：把陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字错读为“xiàn”。根据笔者回忆，老师在教我们的时候，也是强调“见”应该读作“xiàn”，而且给我们解释，“见”字读“xiàn”的时候即为“显露，出现”的意思，并且还给我们举例，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“图穷匕现”，“读书百遍，其意自见”等等。对此，笔者不由得产生了疑问：到底是网友们鸡蛋里挑骨头，没事找事，还是真的是“名嘴”们犯错了呢：翻开《现代汉语词典》第669页，“见”字有两种读音，为jiàn和xiàn。读jiàn时有9种意思：1动词，“看到，看见”；2动词，“接触，遇到”；3动词，“看得出，显现出”；4动词，“指明出处或需要参看的地方”；5动词，“会见，会面”；6名词，“对于事务的看法，意见”；7“姓”；8助词，“用在动词前面表示被动”；9助词，“用在动词前面表示对我怎么样”。而读xiàn时则只有1种意思，意为“出现”。而翻开《古代汉语字典》第749页，“见”读jiàn时有16种意思，读xiàn则有4种意思。读xiàn音时，4种意思分别为：“显现，出现”；“表现”；“现在”；“现成”。回到诗句来，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗句大致的意思是“在东边的篱下采菊花，南山悠悠在眼前。” 因此，在这里主要存在“见”字是解为“看到”还是“出现”的意思。这就要追溯到这首诗的来源，最早集录陶渊明的昭明太子萧统，在《昭明文选》中收录此诗时，“悠然见南山”作“悠然望南山”。后来苏东坡说，“因采菊而见南山，境与意会，此句最有妙处。若作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” 此后，大家都抛弃了原来的“望”，接受了后来的“见”。从以上事实可以看出，“悠然见南山”的“见”字实际上是指“望”。而“见”字作“望”的意思时，读“jiàn”，因此，在这个诗句里，“见”应该读jiàn。经过以上分析，看来网友们的质疑是有道理的，“名嘴”们确实是犯错了！而“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”中的“见”自然该读“xiàn” 意为 “显现，出现”。

[1] [2] [3]  下一页