概要：杨永祥文学创作是一种极富个性的创造活动，它与作者的生活积累、情感态度、思想认识水平紧密相关，而作为这种创造活动的结果，文学美本身又是五彩缤纷甚至是光怪陆离的，因此上，我们的古人才用不知是赞叹还是无奈的口吻说出：文无定法。但即便如此，文学创作还是有其一般规律可寻的，“写作学”就是这样一门科学。应试作文又不同于一般的文学创作，它具有以下几个显著特征：1．应试性质。这是应试作文的本质属性。这篇文章是一场重要考试的重要组成部分，对于许多考生来说，同层次的考试一生就这一次，它的成败可能决定了整个考试的成败并进而影响升学甚至深及前途和命运。2．遵命文学。应试作文不同于自由写作，它有许多条条框框的限制，它要接受统一尺度的裁量，考生所谓的自由是相当有限的，所以有人把应试作文形象地比喻为“戴着镣铐跳舞”。有些平时作文写得相当好的考生却在关键一役中败走麦城，就是因为他不“遵命”，他跳到“圈外”去了，犯了规。3．急就章。考生必须在1小时左右的时间内完成作文，容不得你细思慢想。4．读者唯一。应试作文的读者就是阅卷老师，阅卷老师的裁定就是终审，你没有机会抗诉。阅卷老师要在2分钟内看完你的文章

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杨永祥

文学创作是一种极富个性的创造活动，它与作者的生活积累、情感态度、思想认识水平紧密相关，而作为这种创造活动的结果，文学美本身又是五彩缤纷甚至是光怪陆离的，因此上，我们的古人才用不知是赞叹还是无奈的口吻说出：文无定法。但即便如此，文学创作还是有其一般规律可寻的，“写作学”就是这样一门科学。
应试作文又不同于一般的文学创作，它具有以下几个显著特征：
1．应试性质。这是应试作文的本质属性。这篇文章是一场重要考试的重要组成部分，对于许多考生来说，同层次的考试一生就这一次，它的成败可能决定了整个考试的成败并进而影响升学甚至深及前途和命运。
2．遵命文学。应试作文不同于自由写作，它有许多条条框框的限制，它要接受统一尺度的裁量，考生所谓的自由是相当有限的，所以有人把应试作文形象地比喻为“戴着镣铐跳舞”。有些平时作文写得相当好的考生却在关键一役中败走麦城，就是因为他不“遵命”，他跳到“圈外”去了，犯了规。
3．急就章。考生必须在1小时左右的时间内完成作文，容不得你细思慢想。
4．读者唯一。应试作文的读者就是阅卷老师，阅卷老师的裁定就是终审，你没有机会抗诉。阅卷老师要在2分钟内看完你的文章并且裁定你的得分，如何“闪”出你的才情，博得阅卷老师的青睐，如何避免阅卷老师误判，这些都是考生必须要思考的。
5．大概率的雷同。几十万人做同一个题目，又有条条框框画那儿，雷同就不再是小概率事件。你的构思、你的素材，甚至你的表达方式在浩如烟海的试卷中都可能大有知音，只是他们给你带来的不是福音，而是灾难。尤其是在你的文章以阅卷老师似曾相识的面孔在后面出现时，更是如此；即便你的文章原本上佳，怎奈无数次的重逢已使阅卷老师产生了严重的审美疲劳，近乎“自由心证”的阅卷方式使老师觉得你很“庸常”，没有人知道你受了多大的委屈，所以你必须尽力避免这种情况发生。
鉴于以上原因，应试作文更应该有其基本规律可寻。以下是笔者潜心研究所得的十六条铁律，惊耸一点说“十六条军规”吧，希望能对广大考生有所帮助。
军规之一：吃透题意
命题过程就是设限的过程，这些“限制”有的是显性的，白纸黑字明明白白写着；有的是隐性的，考生得通过对作文题目——文字或图片——的解读来破译；有的是硬性的，考生没有选择；有的是弹性的，命题者只划定了范围，考生在这个范围内是自由的。审题可以看作是命题的逆过程，审题的目的，就是吃透题意，也就是看清楚命题者划定的“条条框框”，特别是那些隐性的、弹性的“条条框框”，此处为“事故多发地带”。
审题是作文的第一步，也是关键步骤，在审题上犯错误，那是方向性、战略性的错误，其结果必然是灾难性的，考生当慎之又慎，什么时间都能省，惟有审题时间不能省。
为了防止疏漏，审题可以按照由粗及细、由浅入深、由显性到隐性有序进行。
先看题型：续写，改写，扩写，缩写；看图作文；根据材料自己提炼观点作文；提供话题自拟题目作文；纯命题作文，半命题作文，等等。
再看看人称有没有限定，文体有没有限定。
最后，也是最重要的是，揣摩命题意旨，因为这方面常常是隐性的、弹性的，所以需要考生运用思辨的力量去揭开语言的面纱，洞悉题旨的倾向性及“边界”。
如“开放在生命深处的花朵”一题。有三个词需要考生去研磨：生命、深处、花朵。“生命”可以指自己的生命，可以指他人的生命，可以泛指人类的生命，也可以指动物的生命；“深处”相对于“表层”；“花朵”是譬喻，比喻美好的事物，“生命”限定了它的所属，而“深处”则厘清了“花朵”的边界，这里的花朵不像自然界的花朵那样开在“额头”，它不具有“可视性”。将文题作整体思考，不难得出这样的结论：切合题意的“花朵”应该理解为生命中深沉而美好的东西——信念、爱、友情、理智、理想、善良、正义、关怀、感恩等等，这一理解有弹性，但也有“弹性限度”。如果考生将“花朵”理解为“美貌”，那显然不合题意，因为它超出了“弹性限度”。如果有考生既写了“信念”又写了“爱”，那是切题的，因为在“花朵”的数量上，命题者并没有设置“边界”。
在审题问题上，有两点需要特别强调。
一是要严格区分“根据材料提炼观点作文”和“以材料为导引的话题作文”。根据材料提炼观点作文，材料不可以不认真研读，因为它是观点的发源。如果是以材料为导引的话题作文，材料可以不管不顾，因为材料只是个引子。当然，作为引子的材料也决非毫无用处，它可以作为我们审题立意的参考或向导。区分这两类性质不同的题型的关键是看题目的表述中有没有“从材料中提炼观点”的要求。
二是根据材料提炼出来的观点，应该是基于对材料的整体把握，切忌断章取义，只见树木不见森林。如作文题“阅读下面的一首诗，根据要求作文。‘岸与岸没有多少距离，只要有船，或者飞机，或者翅膀……五湖四海也只是小小环球。/山与山并没有多远，只要有车，或者索道，或者脚步……地球已是一个村落。/人于人也不隔肚皮，只要有心，或者目光，或者肝胆……都是最应懂得宽容的灵长。’揣摩诗人所要表达的主要思想，以“距离”为话题作文。”这道题看似普通的话题作文，其实不然，因为题目中有“揣摩诗人所要表达的主要思想”一语，它就异化为“根据材料提炼观念作文”了。这首诗有三小节，运用比兴手法，第三节才卒章显志。材料的题旨指向人际交往，话题“距离”指的既不是“岸与岸”之间，也不是“山与山”之间或者其他什么事物之间的距离，而是指“人与人”之间的距离。俗语说“人在对面，心隔千里”、“人心隔肚皮”，而本诗作者却认为，作为“最应懂得宽容的灵长”，人与人之间的“距离”可以靠“心”、“目光”、“肝胆”等来缩短，甚至消除。如果考生不能整体把握材料的寓意，断章取义，立出诸如“人与人之间距离的缩短得益于交通业的发展”、“人要懂得宽容”的意旨，就跑题了。
三是二元或多元话题作文的立意。二元或多元话题，包含两个或两个以上的轴心，中间用“与”、“和”等词连接。这样的题目应以两者之间的关系为立意主轴，切忌单打一，拘于一隅。如“时尚与责任”一题，考生的立意不能仅立足于“时尚”抑或“责任”，应该着眼于两者之间的关系，可以有以下三种：①并列关系。屏弃时尚，承担责任。既要追求时尚，又要勇担责任。②条件关系。追求时尚必须以承担责任为前提。③递进关系。要时尚更要责任。考生不一定要写成议论文，但有一点是必须坚守的，那就是读完你的文章后，你要让阅卷老师明白，你对“时尚”与“责任”两者之间的关系是如何定位的。
军规之二： 不要用两只脚去测量河水的深度
有些考生作文水平一般，可心气高，总想出奇制胜，一试成名。他们不按常规思路立意、选材、谋篇布局，喜欢弄险。若是平日里自由写作，自然无可非议，但在事关自身前途命运的考场上“走钢索”，就无异于用两只脚去测量河水的深度了。
比如题目“人生，需要我们认真思辨的哲理太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱……请以‘人生哲理’为话题写一篇文章”。有些考生觉得省略号前的“德与才”等语平易庸常，于是竭力挖掘省略号所蕴涵的隐含信息，这种想法是好的，问题是这要求考生对省略号前的示范立意作出正确的思考辨析，在这个基础上作出的“延长线”才不至超出边界。比如有位考生以“乐于奉献”立意，虽也关乎“人生哲理”，但并不符合命题者的命题意图，因为省略号前所提供的示范立意给出的都是矛盾对立的双轴，如果改成“奉献与索取”就切题了。鉴于此，笔者建议那些思辨能力薄弱的考生，尽量在示例中选择立意方向，确保基本盘。
还有些考生随意更换话题，这是极端危险的。如命题作文“热”，有考生通篇以“燃烧”点题，诚然，“燃烧”和“热”有关联性，但两者并不全等，有偏题之嫌。更有考生通篇叙写“亲情”，在作者本人看来，“亲情”当然是“热”的，因而也就符合题意了，这就叫胡乱联系，按此逻辑那还有什么文章算偏题呢？因此建议考生在没有绝对把握判定两个概念的内涵和外延完全相等的情况下，千万不要转移话题。万一在考试过程中发现自己好像转移话题了，那就得采取补救措施。可以在文章的节点处（开笔之端、叙事之后、析例之时、收尾之处）打“补丁”，用议论性语言稍稍弥合你的话题和原题之间的逻辑漏洞。如“亲情”一例，你可以打上类似这样的“补丁”：在我跌入人生的低谷，心灰意冷的时候，是亲情给了我热量，我像冬蛰的蛇，在母亲的抚摩中解冻，在父亲的目光中发热。如果没有亲情，对于我，这世界真的很冷。不过，“补丁”终归是“补丁”，明眼人是能看出“接缝”的，哪里有一气呵成、浑然一体好呢？

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