• 学习
  • 下载
  • 作文

当前位置:无忧教学库教学教育初中学习初中语文语文学案《孟子二章》学案 (苏教版九年级)» 正文

《孟子二章》学案 (苏教版九年级)

[10-16 17:21:16]   来源:http://www.51jxk.com  语文学案   阅读:8978

概要:5、 请学生翻译整篇课文。 6、 再次朗读课文。 三、 小结 1、 通假字 (1) 辟通避,躲避。例:故患有所不辟 (2) 辩通辨,辨别。例:万钟则不辩礼义而受之 (3) 得通德,感激。例:所识穷乏者得我与 (4) 与通欤,语气词。例:所识穷乏者得我与 (5) 乡通向,从前。例:乡为身死而不受 2、 一词多义 为:为宫室之美(为了,介词) 由是则可以避患而有不为也(做,动词) 得:故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我与(感激) 是:非独贤者有是心(此、这) 是天时不如地利也(这是) 与:所识穷乏者得我与(通“欤”) 呼尔而与之(给予) 3、 虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法) 五、 作业 1、 完成课内练习二 2、 熟读课文,并背诵。 第二课时 一、 预习 1、 朗读课文,熟读成诵。 2、 思考课后练习一、二、三题。 二、 导入:上节课,我们已经翻译了全文,疏通了文意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,文章主题和写作特色。 三、 正课 分析讨论课文第一

《孟子二章》学案 (苏教版九年级),标签:语文学案大全,http://www.51jxk.com
5、 请学生翻译整篇课文。  
6、 再次朗读课文。   
三、 小结  
1、 通假字  
(1) 辟通避,躲避。例:故患有所不辟  
(2) 辩通辨,辨别。例:万钟则不辩礼义而受之  
(3) 得通德,感激。例:所识穷乏者得我与  
(4) 与通欤,语气词。例:所识穷乏者得我与  
(5) 乡通向,从前。例:乡为身死而不受  
2、 一词多义  
  为:为宫室之美(为了,介词)     由是则可以避患而有不为也(做,动词)  
  得:故不为苟得也(得到)         所识穷乏者得我与(感激)  
  是:非独贤者有是心(此、这)     是天时不如地利也(这是)  
  与:所识穷乏者得我与(通“欤”)  呼尔而与之(给予)  
3、 虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法)  
五、 作业  
1、 完成课内练习二  
2、 熟读课文,并背诵。  
第二课时  
一、 预习  
1、 朗读课文,熟读成诵。  
2、 思考课后练习一、二、三题。  
二、 导入:上节课,我们已经翻译了全文,疏通了文意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,文章主题和写作特色。  
三、 正课  
  分析讨论课文第一段,提出论点,分析论证。  
  1.  前面我们说过,《孟子》的文章特点是气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知,同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?   
参考答案:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。   
(解说:要求引原文答,教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑,教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)   
  2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?  
明确:提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后,文章陡然一转,“乡为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?  
总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。  
3。这篇文章主要运用了哪些修辞方法?  
明确:运用了比喻、对比、排比等。  
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。对比。生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。  
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。  
4、引导学生讨论本文的论证方法。  
明确:1).用类比论证法提出论点。文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,  
2).  用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。  
第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作对比,然后得出结论,使读者心悦诚服 、 
 3)、总结:第一段首先用喻证法提出论点,然后进行分析论证,运用推理的方法,分辨证、假设、因果三个层次进行说理,逻辑严密,善于借题发挥,因势利导;最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中,要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题:浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。   
附板书: 第一段:提出论点,分析论证。     
〈1〉 起始:提出论点:舍生取义。①设喻:所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出生、义→取义        
〈2〉 展开:分析论证,对待生与死的不同态度方法。  
一步:辨证分析〈正〉  
生,欲→甚于生(义)→故不苟得        ( 即,为了“义”可以  
死,恶→甚于死(不义)→故不避患       舍生。 )                                                                                               
二步:假设分析〈反〉  
由是则生→不用 (结果)→有甚于生者(原因)  
由是避患→不为         →甚于死者    
三步:因果分析  
所欲→莫甚于生(最喜生)→何不为(不择手段求生)  
所恶→莫甚于死(最恶死)→何不用(不择手段避祸)  
〈3〉结论:层进法。非贤者有→人皆有→贤者勿丧   
  四、延伸思考并布置作业  
  1.思考、讨论: 在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?   
(解说:引导学生联系生活实际思考,对学生进行价值观的教育。)   
  2.背诵全文。  
   3.你过去一定也作过许多次选择,其中哪一次对你的影响最大,给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文
 

梁炳斌

上一页  [1] [2] 


Tag:语文学案语文学案大全初中学习 - 初中语文 - 语文学案
上一篇:诗歌鉴赏中“炼字”题型分析 学案设计(人教版高三)