概要：1.认知目标识记文章中的文言基础知识。2.技能目标分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。3.情感目标掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。4.重点、难点主要讲授第一则、第三则、第五则、第六则、第七则选文引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。5.课时分配 一课时6.教学方法 多媒体教学教学过程自主学习1.字音熟记语上（ ） 愠色（ ） 弑君（ ） 罔（ ） 不悱不发（ ） 一隅（ ） 殆（ ） 切磋（ ） 贫而无谄（ ）2.通假字学而不思则罔 通 ，理解为 于吾言无所不说 通 ，理解为 3.古今异义中人以上，可以语上也 古义 今义至于他邦，则曰：'' 犹吾大夫崔子也。'' 古义 今义4.词类活用中人以上，可以语上也 求也退，故进之 由也兼人，故退之

《有教无类》 学案设计(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com



1. 认知目标
识记文章中的文言基础知识。
2. 技能目标
分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。
3. 情感目标
掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
4. 重点、难点
主要讲授第一则、第三则、第五则、第六则、第七则选文
引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
5. 课时分配 一课时
6. 教学方法 多媒体教学
教学过程
自主学习
1. 字音熟记
语上（  ） 愠色（  ） 弑君（  ） 罔（  ） 不悱不发（  ） 一隅（  ） 殆（  ） 切磋（  ） 贫而无谄（  ）
2. 通假字
学而不思则罔     通        ，理解为            
于吾言无所不说   通         ，理解为           
3. 古今异义
中人以上，可以语上也    古义           今义
至于他邦，则曰：'' 犹吾大夫崔子也。''    古义           今义
4. 词类活用
中人以上，可以语上也                          求也退，故进之                  
  
由也兼人，故退之                          令尹子文三仕为令尹             

礼后乎          
5. 特殊句式（写出判断依据）
①　判断句
回也非助我者也                      起予者商也
②　省略句 
赤也惑，敢也          旧令尹之政，必以告新令尹
③　宾语前置句
 旧令尹之政，必以告新令尹。何如
其斯之谓也              何谓也
合作探究
一、导入
   自从我们开始学习这本先秦诸子就开始研究一个人‘孔子’，通过前边几篇选文的学习现在对于孔圣人的了解就算做不到耳熟能详最起码也略知一二了，大家都知道他不仅是思想家、学者更是一位伟大的教育家。 教师作为一种职业,在孔子之前就有了，但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓'学在官府'.直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局.。旧时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为'万世师表'.可见孔子作为教育家的至尊地位。作为教育家，我们前面介绍孔子的时候说过他在教育方面的主张思想是有教无类、因材施教以及启发式教学，那么今天我们就学习他在教育及教与学的一些重要思想主张。
    本文共十则选文，现将十则选文归类分为四部分：通过本选文我们要明确两个问题，作为学生应该怎么学习，作为老师应该怎么教育学生。

一、第一部分：第一则
1、子曰：“有教无类。”         
【注释】教，教育；类，类别（名词)。
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。”
【心得】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外
二、第二部分：第二、三则
2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【注释】中人，中等资质的人；语，名词作动词，告诉；上，高深的学问和道理。
【译文】 孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
【心得】根据学生的资质因材施教。

3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【注释】斯，就；行，做，实施；如之何，怎么能；其，加强反问语气；惑，迷惑，糊涂，不明白；敢，谦词，斗胆，冒昧；进之，使他前进，进，使动用法；兼，胜过、超过；退之，使他后退，退，使动用法。
【译文】仲由问：“听到了就去实践它吗”，您说“有父兄活着”；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”
【心得】孔子之所以对于同一个问题做出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样，本着这样的原则对学生进行教育，子路为人鲁莽，孔子让其沉着冷静；冉有为人犹豫退缩，孔子让其大胆实践，这正是因材施教的具体做法。
二、第三部分：第五、六、七、八则

     

5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】愤，郁结在此指问题想不明白；悱，想说话却不知道怎么说；反，类推；复，再。
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”
【心得】  第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心理学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很难吧~不知道了吧~不知道就在想一想啊~想不出来了吧~好吧，那就让我来告诉你……”一副欠扁的样子，但你又确实想知道，能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学效果最好。在恰当的时候给学生启发，体现了孔子的“启发式”教育思想以及培养举一反三的能力。
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【注释】尝，曾经；食，吃饭；以，目的连词来，用来。
【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。
【心得】孔子重视思考和学习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【注释】罔，迷惑无收获；殆，危险。
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”
【心得】。遇到问题学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危险。学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。阐明了学习与思考的关系，告诫人们只有将学习与思考有机结合，才能取得成功
8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【注释】说，悦，喜欢
【译文】孔子说：“颜回不是帮助我啊，对于我说的话没有一句不喜欢的.
【心得】不言听计从，敢于质疑有怀疑精神。
三、第四部分：第九、十则
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【注释】谄，指讨好、奉承被人；乐，以。。。。。。为乐，把求道当做快乐；与，介词，跟。
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“《诗三百》说‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’那就是说的这种道理吧？”端木赐啊，从现在开始可以同他讨论《诗三百》了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！”

[1] [2]  下一页