概要:陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于 的道理,听了关于 的道理,又听了君子 的道理。” 此段强调学习: 从以上几则选段中可以看出,孔老先生是非常注重培养弟子的 和 的,把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。(三)什么是好学?A、 ; B、 。【原文7】: 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【译文7】:孔子说:“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、 、
《先秦诸子选读》第一单元:论语选读《好仁不好学,其蔽也愚》讲学稿(学生版) 导学案(人教版高二选修),标签:语文学案大全,http://www.51jxk.com
陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于 的道理,听了关于
的道理,又听了君子 的道理。”
此段强调学习:
从以上几则选段中可以看出,孔老先生是非常注重培养弟子的 和
的,把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。
(三)什么是好学?A、 ;
B、 。
【原文7】: 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【译文7】:孔子说:“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、 、 ,
就算好学了。”
8.【原文】 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不二过。不幸短命死矣,今也则无,未闻好学者也。” 《论语•雍也》
评析:孔子曾两次对人说,自从颜回去世,就再没有听说有好学的人了。这两次,一次是对鲁哀公,一次是对季康子,两次都说“有颜回者好学”,都说“今也则亡”,可见孔子对于好学的重视,从另一个侧面看,就是孔子有学习的兴趣,他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求,主动丰富精神,前面我们说过“子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”可见,颜回是满足这个标准的。
孔子是好学的,也是博学的。更重要的是,他的学问做得很活,不是那种死学问。他认为生活中处处有学问,跟谁学并不重要,重要的是活学活用,举一反三,卓有成效。怎样才能把学问做活?两条:一是悟性,二是贯通。据《论语•公冶长》,
(四)什么是学的基本内涵?
第4、5、6则,学的基本内涵: ——
【原文6】:子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
评析:末句“虽曰未学,吾必谓之学矣。”讲学贵实行,更是说学问有益。实行不错,实行前最好还是弄通道理。不然,自以为是做好事,未必做得都那么合适,有人觉得这句话讲得不好,“其流之弊,将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气,不懂这里边有知行合一的意思。
四、总结
从这些言语中我们可以发现,孔子所教的大多是思想道德课,为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事,首先要提高自己的修养,而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德,教人伦理的原因。
五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?
提示:(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)
(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。)
明确:学习先进的知识技能固然能够使我们
但是,学会做人,
刘芳
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