概要：女生1：我向男生组发问——鲁四老爷、祥林嫂的小叔子，还有另外两个男人，你们对他们如何评价？（女生鼓掌）男生1：这几个男人都没把祥林嫂当人看。鲁四爷自私、冷酷、保守、顽固，反对变法，反对进步，是封建思想的坚决捍卫者。他对祥林嫂的歧视、厌恶毁灭了祥林嫂的生存信心；祥林嫂的小叔子没良心、自私、狠毒，竟拿自己安分、善良、勤劳的嫂子换娶媳妇的财礼，还伙同两个男人擒住祥林嫂强迫她与男人拜天地；那两个男人很野蛮，显然是祥林嫂的婆婆、小叔子的亲人和帮凶。我很讨厌他们。（热烈鼓掌）男生2：我觉得那两个男人和小叔子是大老粗可以原谅。（众笑）但鲁四老爷身为知识分子，却那样封建、保守、自私、冷酷，他是害死祥林嫂的罪魁祸首，是元凶，在道德法庭上应判斩首示众！（掌声）师：鲁四老爷读的是些什么书？他的道德观跟我们一样吗？他的思想是从哪儿来的？课文里有没有交代？男生3：他读的是理学，讲的是理学，书房里摆的全是理学的书，他的思想是从理学中来的。师：理学主张什么？课本里有没有注释？生众：有。师：怎么注释的？生众：主张“存天理，灭人欲”，主张妇女守节。师：“存天理，灭人欲”如何理解？生：（众默然，一人说

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女生1：我向男生组发问——鲁四老爷、祥林嫂的小叔子，还有另外两个男人，你们对他们如何评价？（女生鼓掌）
男生1：这几个男人都没把祥林嫂当人看。鲁四爷自私、冷酷、保守、顽固，反对变法，反对进步，是封建思想的坚决捍卫者。他对祥林嫂的歧视、厌恶毁灭了祥林嫂的生存信心；祥林嫂的小叔子没良心、自私、狠毒，竟拿自己安分、善良、勤劳的嫂子换娶媳妇的财礼，还伙同两个男人擒住祥林嫂强迫她与男人拜天地；那两个男人很野蛮，显然是祥林嫂的婆婆、小叔子的亲人和帮凶。我很讨厌他们。（热烈鼓掌）
男生2：我觉得那两个男人和小叔子是大老粗可以原谅。（众笑）但鲁四老爷身为知识分子，却那样封建、保守、自私、冷酷，他是害死祥林嫂的罪魁祸首，是元凶，在道德法庭上应判斩首示众！（掌声）
师：鲁四老爷读的是些什么书？他的道德观跟我们一样吗？他的思想是从哪儿来的？课文里有没有交代？
男生3：他读的是理学，讲的是理学，书房里摆的全是理学的书，他的思想是从理学中来的。
师：理学主张什么？课本里有没有注释？
生众：有。
师：怎么注释的？
生众：主张“存天理，灭人欲”，主张妇女守节。
师：“存天理，灭人欲”如何理解？
生：（众默然，一人说）注释不详，没说清楚。
师：就是要认命，不要放纵自己的欲望。理学认为，妇女死了丈夫改嫁是不认命，是放纵女人的欲望，是不守节操的表现。封建迷信宣扬妇女不守贞节，连鬼神都不能宽恕。
生：（都点头）原来，鲁四老爷的思想就是中了理学的流毒。（一人说）他也是个“非典”病人。（笑声）
师：比方不错！那么，鲁四老爷是害死祥林嫂的罪魁祸首、元凶吗？
生：（齐答）不是。
师：罪魁祸首、元凶是谁？
生：理学和封建迷信思想。
师：鲁四老爷有没有责任呢？
生：（沉默）
师：请看小说后注明的写作时间。
生：（齐答）一九二四年二月七日。
师：当时的社会背景怎样？辛亥革命推翻了帝制，共和时代已经进入，五四运动已经爆发，共产党已经诞生，大革命正在酝酿。人们呼唤着新文化、新道德。鲁四老爷与时俱进了吗？
生：没有。
师：他竟抱残守缺，顽固不化，反对进步，大骂新党，仍然维护封建道德，面对祥林嫂的遭遇毫不同情，反而雪上加霜，榨尽了油水再将她扫地出门，不顾她的死活。你们说——对祥林嫂的死，他究竟有没有责任？
生：（齐答）有！
师：继续发问！
男生4：我问女生组——祥林嫂有没有彻底的反抗精神？（男生热烈鼓掌）
女生2：有。
男生4：表现在哪里？请表演一下。（男生热烈鼓掌）一定要符合课文中的描述。
（男女生合作表演拜天地一段）
男生4：大家看清了。不错，祥林嫂的确具有反抗精神。“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。”“头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”。但她的反抗精神是彻底的吗？撞头之后，她“摇一摇头，顺下眼睛，不说了。”后来还生了个儿子，长胖了。（笑声如潮）她怎么不逃跑？怎么不以死抗争呢？（掌声雷动）
女生3：我反对！在当时的情况下，男家一定会有防备，他逃不了，也死不了。
男生5：我认为，想逃就逃得了，想死就死得了。还有，祥林嫂去庙里捐了门槛，照旧赎不了罪，并且失去了做奴隶的权利，从此本应觉醒，应当把柳妈臭骂一顿，不信人死了还有灵魂，然而她只是有了一点怀疑，而且最后还是倾向于相信了。这也说明她的反抗精神是不彻底的，她自己也是封建迷信思想的俘虏，她自己也有责任。（热烈鼓掌）
师 ：好！精彩！谁继续提问？
一组生1：我向三组同学发问——祥林嫂是文学画廊里的不朽形象。她为何不朽？（三组沉默，一组鼓掌）今天我们这个时代还有没有封建意识？还有没有祥林嫂的影子？
生众：（有的说）没有；（有的说）有。
一组生1：没有？请说说理由。必须由三组的同学说。
三组生1：（女）我觉得封建意识已基本消灭，也没有祥林嫂这样的妇女了。妇女的地位大大提高，有“三•八”妇女节，还有《妇女权益保障法》。
生2：（男）现在有些妇女比男人还狠，男人往往得“妻管严”。（众哄堂大笑）
生3：（女）听说，找工作，有些单位最欢迎女同志。
生4：（男）妇女改嫁已不再是新鲜事。
一组生1：有？理由何在？
三组生5：（男）看大街小巷的算命先生摆摊设点，就可见封建残余还在。围着的主要是妇女，就可见祥林嫂的影子还在。
生6：（女）我补充——翻开报刊杂志，妇女遭受家庭暴力的屡见不鲜，打工受骗的比比皆是，往往有苦难诉。忍气吞声、委曲求全、百依百顺的女性还不少。请我们的语文老师说，是不是？
师：（情不自禁地演讲）我说——是！在偏僻的山区，落后的农村，未开发的地方，甚至武汉这样的城市里，有封建意识的人还少吗？信奉封建迷信的，大有人在呀！大家请看：订婚查八字，结婚择吉日，修房看风水，埋人请道士，出行要看期，不顺抽彩头，病灾就算命。求神拜佛。重男轻女。大男子主义。夫唱妇随。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。好女不嫁二夫。嫁出门的女泼出门的水。这些封建思想不是还在毒害我们这社会主义时代的某些人吗？有些妇女死了丈夫，提出改嫁，被婆家霸尽财产，甚至霸住孩子，不知诉诸法庭，只得含泪空手而去。看来封建观念根深蒂固，流毒甚远甚广，遗臭几千年啊！（热烈鼓掌）那么，鲁迅先生塑造的祥林嫂这个形象，到底为何不朽呢？
生7：不仅具有历史意义，而且具有现实意义。
生8：祥林嫂形象的意义不仅限于揭露封建礼教和封建思想的罪恶，还在于呼唤人间的良知和真情。现在的打工者在不少人的思想意识里地位低下，在老板面前和社会上常遭冷遇。“如果人人都献出一点爱，这个世界将变得无限美好。”（笑声＋掌声）
师：对！她的意义超越了时空！至今还在唤起疗救者的注意！感谢鲁迅先生给我们塑造了这样不朽的形象啊！（热烈鼓掌）
群众1：我问干部组——该如何评价柳妈这个人物？（热烈鼓掌）
干部1：柳妈是个无聊、冷漠、幸灾乐祸的人，是害死祥林嫂的主犯。她嘲笑祥林嫂头上的伤疤，把她和祥林嫂的谈话“传扬”出去，让大家谈笑。她一脸“诡秘”，拿地狱来吓唬祥林嫂，看到祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，心里很“满足”。还骗她花将近一年的血汗钱去庙里捐门槛赎罪。像她这样的妇女，现在也有，令人讨厌。
干部2：我有点反对——柳妈劝祥林嫂去庙里捐门槛赎罪，也许本无恶意，只是出于迷信思想。
干部3：柳妈还有虚伪的一面。对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，一点同情心都没有。她和周围程度不同冷酷的人们都在有意无意之间害死了祥林嫂。
师：同学们真是了不起！有自己独特的看法。我们评论人物性格就暂到这里吧。

C课时片段：环境考察
师：祥林嫂是一个善女人，还是一个“谬种”？
生：善女人。
师：她善在何处？
生：勤劳、善良、安分，开始很健康，很能干，模样也不丑。
师：可鲁四老爷为什么讨厌他，骂她是个“谬种”？
生：嫌她是个寡妇，讨厌她改嫁，克死了两个男人和儿子，败坏风俗。
师：四婶为什么不让她沾祭器？
生：同样的原因，怕不吉利。
师：有谁在同情她呢？请举手回答。
生1：小说中的“我”同情她。
师：同情了多长时间呢？同情的程度又如何呢？对祥林嫂的答话模棱两可，这是负责任的表现吗？关于“我”逃开祥林嫂的动作和逃开后的心理活动的描写，请大家再看看、议议。
生 众：（看后议论）他只有一点同情；短暂的同情；他不讲真话，逃避，还开脱责任。
师：能找出一个真正同情祥林嫂的人吗？
生2：卫老婆子为她找了两次工作，这说明她有一点同情心。
生3：反对。卫老婆子是个生意精、人贩子，给祥林嫂找工作，只是为了赚取中介费。
师：你看问题好深刻！
生4：四婶还是有点同情心的，鲁四老爷始终讨厌祥林嫂，可她还是说服了鲁四老爷，收下了她。
生5：我反对。不要一叶障木，要透过现象看本质。四婶只是因为看她是个“安分耐劳”的人，才收下她为他们卖命，结果血汗榨干了就炒了她的鱿鱼，露出了本相。（热烈鼓掌）
师：镇里的人对祥林嫂的一连串遭遇，态度怎样？
生6：“许多人”开始同情得流泪，接着是 “咀嚼”、“赏鉴“，后来是“烦厌”、唾弃，甚至嘲笑。
师：看来，找不出一个真正同情她的人。是吗？
生：（全班齐答）是！ 
师：（很动情地说）祥林嫂花了接近一年的血汗钱捐了门槛，还是不能赎罪，祭祖时，四婶竟更加讨厌她。于是，很快，她痴呆了，丢三忘四了，被鲁家扫地出门了。她举目无亲，没有一个知己，没有一个同情的人。这是一个怎样的环境啊！在她的周围，全是被封建思想毒害又自以为是的人。富人也好，穷人也罢，都把她视作一个多余的人，甚至笑料。政权、神权、族权、夫权一起压得她喘不过气来，这就注定了她早死的悲惨结局。我们由此看到的不只是祥林嫂个人的悲剧，而是社会的悲剧，祥林嫂只是其中最不幸的一个。同学们！你们说，是吗？

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