概要：四川省宣汉中学 汪芒教材改版，高考改革，文言文的重要性日益突出。新课程标准指出：语文课程的本质特征是工具性与人文性的统一。语文负载和传承着祖国文化和民族精神，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神，应当使语文的工具性与人文性水乳jiao融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。而文言文又是高中学习的几大版块之一。在一些人的眼中，文言文一直不被重视，有人甚至认为文言文与飞速发展的时代形势不太协调。之所以有这样的认识，其根本原因在于把古代与现实生活、继承与发扬对立起来了。就目前学生的情况看来，对文言文的兴趣也不浓厚，甚至厌倦。现阶段的高中学生，除了课上而迫不得已去学习文言文外，其他时间是很少去读的。虽然有极少的一部分学生也喜欢读文言文，但由于缺少氛围，也由于其他各科的学习压力，从而影响了他们读的数量和质量。在初中阶段，学生在课本里接触到的文言也只有几十篇，因为学生积累

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四川省宣汉中学 汪芒

教材改版，高考改革，文言文的重要性日益突出。新课程标准指出：语文课程的本质特征是工具性与人文性的统一。语文负载和传承着祖国文化和民族精神，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神，应当使语文的工具性与人文性水乳jiao融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。而文言文又是高中学习的几大版块之一。

在一些人的眼中，文言文一直不被重视，有人甚至认为文言文与飞速发展的时代形势不太协调。之所以有这样的认识，其根本原因在于把古代与现实生活、继承与发扬对立起来了。就目前学生的情况看来，对文言文的兴趣也不浓厚，甚至厌倦。现阶段的高中学生，除了课上而迫不得已去学习文言文外，其他时间是很少去读的。虽然有极少的一部分学生也喜欢读文言文，但由于缺少氛围，也由于其他各科的学习压力，从而影响了他们读的数量和质量。在初中阶段，学生在课本里接触到的文言也只有几十篇，因为学生积累少，造成学生对古代人的生活、情感以及表述习惯等常识性的问题不了解。同时，学习文言文并不只是靠老师传授—点方法然后举—反三就行了，它既要讲究阅读欣赏的方法，也要对古代的人的生活、情感这些知识性的东西有所了解，这样才能感受其中的美，从而达到熏陶的作用。他们学习文言文的心理过程比学习现代文要复杂些，这是因为：1、时代距离遥远缺乏语感基础，不易感知。2、不能直接以文言为媒介进行思维。学后在生活中很少应用，因而容易遗忘。3、教学方法单一，除了串讲、评点之外似乎别无他法，难以引起学生学习兴趣。

其实文言文是中国千百年来的文化精晶，是历史淘洗后的结晶。不但是一个个汉字的排列，更是中国古人生活、感情的积淀，是中国古人生存的记录，是古人生活的一种真实的再现，每一字都有丰富的意蕴，可以说每个字都有生命．有的学生读到一段文事往往只读懂了字面的有限的含义，却参不透文字后面的意蕴，就是因为他们缺乏古文的修养所致。许多文言文本身就是历史的见证或者历史生活的生动画卷，对学生了解祖国古代的社会风俗、人情风貌等具有现代文不可企及的真切感。在培养学生阅读浅易文言文能力的过程中，从大方面来说，可以继承我们民族的文化精髓，扩大学生对祖国古代社会的认识，增强学生的爱国思想、民族自豪感、热爱祖国语言文字和优秀文化传统的感情；从小的方面来说，可以修身养性，提高个人品位。就着一点看来，文言文教学和生活不仅有联系，而且联系紧密，是现实生活很重要而且有机的组成部分。

实际上，学好文言，不仅对于文言文考试有益，对于写作也大有裨益。学生可以在文章中对于古人之节义事、古人精辟之见解信手拈来，作文内容丰富了不说，而且语言也会凝练典雅、简洁隽永。“腹有诗书气自华”，学好文言，不仅应对了高考，而且也提高了学生的能力，加深了他们的素养，或许不是单纯的应试之举。因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。

针对目前的这种情况，我们在教学中采取了一系列相关的措施。

首先，立足生活，注重积累，加强个人修为。积累是领悟规律、培养能力的基础。古人重视“积学以储宝”。“学既积于心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干基。”植树必须固本荣枝，使根、干壮实，茎、叶繁茂，才能开出鲜艳之花，结出丰硕之果。学习文言文更要丰富积累，才能形成良好的语感。对“积累”的内涵可以理解宽一些，既要积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美趣味，更要积累语言的素材，积储古代诗文的优美篇章。有了丰厚的积累，才能全面提高语文素养，逐步形成良好的个性和健全的人格。

其次，针对学生的情况，把课内课外结合起来，形成氛围，在生活中积累。在课内，教师虽教给学生一些基本的理论和方法，学生也掌握了这些理论和方法，然而这对于学生来说终归是纸上谈兵，仍不能运用掌握的理论和方法去解决实际的问题，—碰到实际问题，常常会因积累太少不会迁移而变得无从下手。

所以在教学中，不但要把注意力投向课内，发挥课本中所选的文章的最大功效，而且还要把注意力投向课外，引导学生去自主读，去自主积累。让对古文感兴趣的学生自觉地组织起来，利用课余时间读—些古诗文。有了这样一种引导，感兴趣的学生的积极性就会大大提高。如果—个星期他能读两篇文言的话，那么在高—高二两个学年中就能积累200篇以上，再加上听其他同学的介绍，那起码在250篇以上，在高中阶段的课余时间里有那么多的积累，这为学生以后的学习奠定了较厚实的基础。另一方面，通过这样的引导，提供这样的展示机会，慢慢地就会形成一种气氛。也许开始时只有几个学生对此感兴趣，但时间稍长，气氛就会越来越浓，就会有越来越多的学生加入这个行列而自觉地阅读。

再次，重视诵读，形成文言语感

诵读是学习文言文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的文言语感。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这是笨办法，但也是行之有效的办法。

领悟是养成语感的关键。英国作家洛克说：“阅读仅供给知识的材料而已，要把它据为已有，还要靠思索的力量。”领悟就是在诵读的过程中，自己开动脑筋思索。陶渊明读书，常常“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”。领悟就是在阅读的过程中运用猜测、比较、分析、鉴别等方法，而达到“会意”。朱熹曾用诗歌比喻读书的道理：“步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随外弄潺。”诗人认为：漫步寻找，不用心思，真正的源头是行不到的。只有扶着手杖，随处追寻潺　的水流，方能悟出万派归宗的真理。这首诗启发我们：文言文有其规律，关键在于读者要做有心人，养成良好的阅读习惯，随时积累阅读体验，爱渐领悟其规律。

最后，让学生明白，生活所要求我们具备的素质品格常常是文言考核的内容，注重文言即注意生活，在文言的学习中，我们依然可以陶冶性情，修养品德。

从近几年高考出题所选材料上看，以二十四史为主，其他史书或文学作品为辅．而从二十四史中选材，内容则是忠臣、良将；仁人、义士之类，往往与现实社会中的某些现象对应，如当前的“精神文明建设”“廉政建设”“道德建设”等。

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