概要：中国传统文化的思维方式是独特的，它是一种辨证的、直觉的、中和的思维方式；它的价值取向是伟大的，它讲究一个人要修身、齐家、治国、平天下，要注意伦理，重义轻利；它同时具有尚古倾向，理想上追求平均大同。 二历史的车轮滚滚向前。新事物形成的同时，旧事物便被人们慢慢的淡忘或自己消逝。随着中国社会的发展进步，传统文化中的许多东西便慢慢的被人们所淡忘而不再发挥它潜移默化的作用，代之而来的是新兴的现代文化。然而现代文化促使中国社会发生了一些新的变化，这些变化中有些弊端是只靠现代文化所改变不了的。比如说：生态失衡、环境污染、资源的耗费和匮乏；人际关系的疏离、个体与群体的价值对立等等，所有这些弊端正是现代人们在现代文化的促使下才导致出现的，它是现代文化的产物，只靠现代文化是不足以解决的。中国传统文化经过二千五百多年的传承，它已深深的溶入中华民族的灵魂之中，并深刻影响着中华民族的繁衍生息。由此可见，中国传统文化的“合理内核”是不言而喻的。存在即是合理的，更何况存在二千五百多年的呢。之所以说它具有“合理内核”是因为它包含了许多人类的一般命

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中国传统文化的思维方式是独特的，它是一种辨证的、直觉的、中和的思维方式；它的价值取向是伟大的，它讲究一个人要修身、齐家、治国、平天下，要注意伦理，重义轻利；它同时具有尚古倾向，理想上追求平均大同。
                           二

历史的车轮滚滚向前。新事物形成的同时，旧事物便被人们慢慢的淡忘或自己消逝。随着中国社会的发展进步，传统文化中的许多东西便慢慢的被人们所淡忘而不再发挥它潜移默化的作用，代之而来的是新兴的现代文化。然而现代文化促使中国社会发生了一些新的变化，这些变化中有些弊端是只靠现代文化所改变不了的。比如说：生态失衡、环境污染、资源的耗费和匮乏；人际关系的疏离、个体与群体的价值对立等等，所有这些弊端正是现代人们在现代文化的促使下才导致出现的，它是现代文化的产物，只靠现代文化是不足以解决的。
中国传统文化经过二千五百多年的传承，它已深深的溶入中华民族的灵魂之中，并深刻影响着中华民族的繁衍生息。由此可见，中国传统文化的“合理内核”是不言而喻的。存在即是合理的，更何况存在二千五百多年的呢。之所以说它具有“合理内核”是因为它包含了许多人类的一般命题。1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，在集会的宣言中，有这样一个令人注目的口号：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首二千五百年，去吸取孔子的智慧。”这里的“孔子”可以说是中国传统文化的象征。要想解决以上出现的弊端，只有重新弘扬中国传统文化，重新让传统文化深入人心，影响现代人们的一举一动。我们说重新弘扬中国传统文化并不是说传统文化比现代文化优秀，可以取代现代文化，而是说中国传统文化关注和穷究的问题，包含了“人类一般精神”。对于现代的中国社会，重新拾起它具有非常重要的现代意义。
第一，在现代社会弘扬中国传统问有利于中国人民的精神文明建设。我们所弘扬的是传统文化中的精华，而传统文化中的许多优良精神品质正可以改变现代社会人们歪曲的价值观、人生观，使中国现代社会的精神文明建设加速进行。比如说传统文化中的“刚健有为、自强不息”这一精神，无论是对个人奋斗者还是一个发展中的企业都是一个积极的人生态度。人人都有这种人生态度的话，中国社会的发展进步，中华民族的凝聚力将会是何等面貌！再比如说，传统文化中的“君君，臣臣，父父，子子”这一思想，在现代社会提它似乎有点封建守旧，但只要我们稍作变化的加以弘扬，同样是适应现代社会的。党把民看做君，民把党看做臣，父爱子，子敬父。如此一来，党爱民，民爱党，当官的为老百姓办事，老百姓同样爱护当官的，家家和睦，再也没有贪污受贿、家庭矛盾、邻里纠纷。这样的气氛一旦形成，当今的精神文明建设将会取得何等成果！
第二，在现代社会中弘扬中国传统文化有利于协调人与自然的关系。传统文化中“天人合一”思想主张人不能违背自然、超越自然界的承受力去改造、征服、破坏自然，而只能顺从自然规律的条件利用、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。这与现代的可持续发展战略是十分吻合的，与现代自然界中所出现的许多弊端是截然相反的。其实，从根本上说，可持续发展战略正是对中国传统文化的弘扬。只有充分弘扬中国传统文化，充分弘扬中国传统文化才能使大自然重新回到自由发展的环境中去，才能使人类生存在更自然的大自然中。
第三，在现代社会弘扬中国传统文化可以增加民族凝聚力，有利于中国的繁荣与统一。贵和尚中，重和谐统一，重实际与稳定，所有这些传统文化中的优秀精神都培育了中国人民追求和谐、反对分裂的整体观念，滋养了崇尚中道，不走极端的平和心境。这对加强民族团结，完成祖国统一大业有十分重要的作用。台湾是中国领土的一部分，历史上及现在都深深的受着中国传统文化的影响，弘扬中国传统文化更能激励起台湾人民的爱国情结，同时使香港和澳门地区的爱国情结更加巩固。由此可见，弘扬中国传统文化的现代意义是非常深远的。
中国传统文化有精华，也有糟粕，我们这里所说的弘扬中国传统文化是弘扬的精华而非糟粕。弘扬中国传统文化的现代意义是广泛而深远的，它同时也是潜移默化的，我们在此只从几个大的方面论述了它的意义所在。
                          三
文字是文化的重要载体。人类文化不仅在人类的日常生活习惯、风俗中表现出来，更主要的是在人类的文字中记录下来，要想真正理解并搞清楚古代文化，你不可能回到古代人们中去体会他们的生活，接受他们的文化熏陶，只能更多的靠研究他们遗留下来的记录他们一言一行的文字。
文言文是中国传统文化的重要载体。“文言文是指从春秋后期、战国到西汉的书面语，以及后代仿古写成的‘文言文’”。文言文用来记载五千年中华文明，知识的海洋何其浩繁，学术的人文精神何其深博是不言而喻的。汉字记录汉语，汉语表达文化。文字本身所负有的文化信息是巨大的。因此可以说，中国传统文化在文言文中有深刻的蕴涵。这是文言文的一个异常重要的特点。
文言文是古代文化的记录体，是古人留传下来的。其历史性和文字的发展性不言而喻。因此，现代人学习文言文是要费一番工夫的。我们不仅要从文字的发展上去弄清楚字、词、句的含义，更要从古代文化的底蕴中去理解文章的含义。文言文负载中国传统文化信息这一重大特点启示我们广大文言文教学工作者——要想更好的让学生掌握文言文知识、理解文章含义，我们必须弘扬文章中所蕴涵的中国传统文化知识，让学生在中国传统文化气息与氛围中来深刻学习与领会文言文。只有这样，我们的文言文教学才能更上一层楼，才能从根本上符合教学大纲课程标准的要求，实现广大文言文工作者的夙愿。文言文的特点决定了文言文教学的这一重大特点。
比如说，在讲授《苏武传》一课时，文中写道“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”（4），待到苏武牧羊北海时，苏武是旄节不离手，“卧起操持”。当我们讲到这时，学生不免有疑问：苏武出使匈奴为什么“持节”呢？他为什么对旄节情有独衷，卧起操持呢？那么，授课老师要想解答学生们的疑问，就必须涉及到中国传统文化知识，就必须对什么是旄节，旄节的意义何在？以及“忠义”思想的内涵等中国传统文化知识进行讲解，只有让学生们明白：旄节是用牦牛尾做装饰的一种旗帜，是汉朝是出使者的信物。也就是说，匈奴人只有看到你手持旄节才会相信你是使者，否则不予接纳。旄节就好比现在的介绍信，或者说就好比现在的印章，没有印章的介绍信是不可信的。古时的忠君思想是很浓厚的，这一点在苏武身上有深刻的体现。苏武正是深刻铭记“忠于皇上”这一中国传统忠君思想，才会对象征自己国家的旄节情有独衷，卧起操持，不让它落入匈奴人之手而让自己国家的荣誉受到侮辱。
当授课老师给学生们讲解完这些知识之后，我相信，学生一定会对文章的含义以及苏武这一人物形象有更加深刻的理解和认识。由此可见，在文言文教学中弘扬中国传统文化是极其必要的。
                           四
通过以上几部分的论述，我们可知：第一，中国传统文化中存在着许多优秀的成分，这些传统文化精华对我们当今社会的发展有着巨大的现实意义。第二，在文言文当中蕴涵并体现着中国传统文化，文言文负载着传统文化信息，文言文教育工作者要想更好的让学生理解掌握文言知识，吸取更多的有益成分，弘扬中国传统文化这一教法是必不可少的。可以说，文言文教学不能不顾及传统文化教学，弘扬传统文化能更好的实现文言文教学目标。
那么，在文言文教学过程中到底是弘扬中国传统文化的什么东西，以及如何来弘扬呢？我们下面来展开论述。
弘扬中国传统文化必然是弘扬传统文化中的精华。
首先，从文学艺术上，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义。中学教学大纲明确指出，可以选入少量带有消极因素而艺术性较高的名篇。
我们在弘扬传统优秀文学艺术过程中，要从多方面进行弘扬，充分发掘一篇文言文的长处，使之大放异彩。比如：我们要从语言方面来鼓励学生学习并体会优秀的辞藻，看看古人是如何创造出如此优美的句子的，自己应当试着去做。《桃花源记》就是一篇在语言艺术上取得较高艺术成就的文言文。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”等等。如此优秀的语言，我们要是不注重去体会去感受去学习的话，那简直是一种浪费。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。我们在学习《出师表》这篇文章时，正是要深刻体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已“的高尚忠君思想。授课老师如果忽略了这一方面的讲解，那么他的整个授课都将是失败的。因为他丢掉了文章的灵魂。此外，我们还要注重从文章的写法上、结构上、修辞上等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有多方面的弘扬才能真正作到弘扬传统优秀文学艺术，否则的话，只能是触之皮毛。

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