概要： 《童趣》一、 词语积累[余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。[故]所以。 [物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。 [拟作]比作。拟，比，比拟。 [向]接近。 [昂首]抬头。昂，抬。 [项]颈，脖颈。 [素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。 [观]看，观赏。 [果]果真。 [唳（lì）]鸟鸣。 [怡（yí）然]安适、愉快的样子。 [定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。[砾（lì）]碎石、碎瓦。 [壑(hè)]坑谷、深沟。 [神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[兴]兴趣。 [盖]有“原来”的意思。 [为（wèi）]被。 [方]正。 [鞭]用鞭子打。 [数十]几十。 [驱]赶，驱逐。二、整体把握本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。三、阅读探究1．从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必

七年级文言文复习：童趣、论语十则、陈太丘与友期、咏雪 (人教版七年级上册),标签：初中文言文翻译,http://www.51jxk.com



 《童趣》
一、 词语积累
[余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。
[故]所以。　 
[物外]超出事物本身。 　[私]暗自，暗暗的。 [拟作]比作。拟，比，比拟。　 
[向]接近。 　 
[昂首]抬头。昂，抬。 
[项]颈，脖颈。　 
[素帐]未染色的帐子。　 
[徐]慢慢地。　 
[观]看，观赏。　 [果]果真。　 
[唳（lì）]鸟鸣。 　 
[怡（yí）然]安适、愉快的样子。 　
[定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。[砾（lì）]碎石、碎瓦。　 
[壑(hè)]坑谷、深沟。　 
[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[兴]兴趣。　 
[盖]有“原来”的意思。　 
[为（wèi）]被。　 
[方]正。　 
[鞭]用鞭子打。　 
[数十]几十。　 
[驱]赶，驱逐。
二、整体把握
本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。
三、阅读探究
1．从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？
本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。
2．体现全文中心的词语是什么？物外之趣.
3．围绕“物外之趣”写了哪几件事？㈠将蚊子拟作白鹤之趣。㈡神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。㈢观虫斗、驱癞虾蟆之趣。
4．表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？
词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
5．推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。
可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
6．第四段表现作者“童稚”的语句是什么？神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
7．作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？基础：细致的观察。关键：丰富的想像。
8．从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？
①有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。
《〈论语〉十则》
一、词语积累
[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 
[朋]同门，这里指志同道合的人。 
[亦]也。 [自]从。 
[（不）知]（不）了解。 
[愠（yùn）]生气，发怒。 
[君子]指高尚的人。 
[日]每天。 
[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 
[为（wèi）]替，给。 
[谋]谋划，指办事。 
[忠]尽心竭力。 
[交]结交，交往。 
[信]真诚，诚实。 
[传]老师传授的知识。 
[故]指学过的知识。 
[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。 
[诲（huì）]教，教导。 
[知（之）]知道（它）。 
[是]此，这。 
[贤]贤人，有才德的人。 
[齐]看齐，一齐。 
[内]指内心。 
[善者]指长处。善，好。 
[从]跟从，这里指学习。 
[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。 
[任]负担，担子。引申为责任、职责。 [重]重大。 
[已]停止。 
[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 
[凋(diāo)]凋谢。 
[行]奉行。 
[其]大概。 
[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。 
[欲] 想，希望。 
[勿（wù）]不要。 
[施]加。
（二）通假字、古今字
1．通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。
2．古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
（三）成语
[不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、阅读探究
1．第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？○1学习方法：学后要时常复习。○2学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。
○3为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？胸怀宽广，为人大度。
2．第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3．第三则：（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。
（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4．第四则：（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
（2）为什么要将学习和思考结合起来？学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5．第六则：（1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。要有谦虚的学习态度。
（2）为什么说谦虚是一种智慧？首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6．第六则、第七则：（1）这两则讲了怎样的学习态度？
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
（2）用一个成语概括第七则的主要意思。取长补短。
7．第八则：（1）孔子说这番话的目的是什么？鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。
（2）曾子为什么要强调“弘毅”？
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8．第九则：怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9．第十则：你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。（也可谈其消极成分，略。）
四、总结：请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 
②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋
《世说新语》两则 《咏雪》
一、词语积累
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。 
[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。
[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。 

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