概要:97.务 高中文言文出现次数:1wù动①致力、从事内立法度,务耕织,修守战之具。过秦论98.徙 高中文言文出现次数:4xí动①迁移②调职视驼所种树,或移徙,无不活。陈涉,瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。种树郭橐驼传过秦论练习:(1)匈奴以为神,乃徙武海上无人处,使牧羝。(《苏武传》)(2)今漂沦憔悴,转徙于江湖间。(《琵琶行》)答案:98.徙(1)迁移(2)迁移99.狭 高中文言文出现次数:0xiá100.鲜 高中文言文出现次数:4xiǎn动①少、引申为无既无叔伯,终鲜兄弟。陈情表练习:(1)又曰“以约失之者鲜矣”。(《训俭示康》)(2)故不随俗靡者盖鲜矣。(《训俭示康》)答案:100.鲜(1)少(2)少101.向 高中文言文出现次数:21xiàng动名①对着②向着③以前、往昔、原来④朝向中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?又北向,不能得日,日过午已昏。古诗为焦仲卿妻作庄子•秋水庄子•秋水项脊轩志练习:(1)夫妻向隅,茅舍无姻。(《促织》)(2)卿当日胜贵
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97.务 高中文言文出现次数:1
wù 动 ①致力、从事 内立法度,务耕织,修守战之具。 过秦论
98.徙 高中文言文出现次数:4
xí 动 ①迁移
②调职 视驼所种树,或移徙,无不活。
陈涉,瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。 种树郭橐驼传
过秦论
练习:
(1)匈奴以为神,乃徙武海上无人处,使牧羝。(《苏武传》)
(2)今漂沦憔悴,转徙于江湖间。(《琵琶行》)
答案:98.徙(1)迁移(2)迁移
99.狭 高中文言文出现次数:0
xiá
100.鲜 高中文言文出现次数:4
xiǎn 动 ①少、引申为无 既无叔伯,终鲜兄弟。 陈情表
练习:
(1)又曰“以约失之者鲜矣”。(《训俭示康》)
(2)故不随俗靡者盖鲜矣。(《训俭示康》)
答案:100.鲜(1)少(2)少
101.向 高中文言文出现次数:21
xiàng 动
名 ①对着
②向着
③以前、往昔、原来
④朝向 中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰。
此其自多也,不似尔向之自多于水乎?
又北向,不能得日,日过午已昏。 古诗为焦仲卿妻作
庄子•秋水
庄子•秋水
项脊轩志
练习:
(1)夫妻向隅,茅舍无姻。(《促织》)
(2)卿当日胜贵,吾独向黄泉!(《古诗为焦仲卿妻作》)
(3)转头向户里,渐见愁煎迫。(《古诗为焦仲卿妻作》)
(4)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。(《梦游天姥吟留别》)
(5)惟觉时之枕席,失向来之烟霞。(《梦游天姥吟留别》)
(6)深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》)
(7)与向之噌吰者相应,如乐作焉。(《石钟山记》)
(8)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
(9)项王、项伯东向坐,亚父南向坐。(《鸿门宴》)
(10)沛公北向坐,张良西向侍。(《鸿门宴》)
(11)哙遂入,披帷西向立。(《鸿门宴》)
(12)向之,所欣俯仰之间,已为陈迹犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》)
(13)不应有恨,何事长向别时圆?(《水调歌头》)
(14)凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。(《琵琶行》)
答案:101.向(1)向着(2)向着(3)向着(4)向着(5)以前、往昔、原来(6)以前、往昔、原来(7)以前、往昔、原来(8)向着(9)朝向(10)朝向(11)朝向(12)以前、往昔、原来(13)对着、向着(14)以前、往昔、原来
102.效 高中文言文出现次数:3
xiào 动 ①效果、见效、有成效
②模仿、效法
③报效 吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
仁者播其惠,信者效其忠。 项脊轩志
种树郭橐驼传
谏太宗十思疏
103.信 高中文言文出现次数:17
xìn 形
动
名
副 ①言语真实、诚实
②可靠
③确实、实在、的确
④相信、信任
⑤媒人
⑥信陵:战国四君子之一
⑦信用、守信用
⑧随意、随便 言善信,正善治。
仁者播其惠,信者效其忠。
闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!
余固笑而不信也。
自可断来信,徐徐更谓之。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 诸子喻山水
谏太宗十思疏
促织
石钟山记
古诗为焦仲卿妻作
过秦论
《指南录》后序
琵琶行
练习:
(1)成述其异,宰不信。(《促织》)
(2)海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)
(3)且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。(《庄子•秋水》)
(4)此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人。(《过秦论》)
(5)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(6)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(《兰亭集序》)
(7)公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。(《训俭示康》)
(8)且单于信女,使决人死生。(《苏武传》)
答案:103.信(1)相信(2)确实、实在、的确(3)相信、信任(4)可靠(5)可靠(6)确实、实在、的确(7)确实、实在、的确(8)相信、信任(9)(10)
104.行 高中文言文出现次数:60
xíng
háng
xíng 动
名
量
副 行走
去、前往
实行、做
运行
经过
行为、品行
古诗的一种体裁
五行
行列、成行
行列、队伍
排行、辈分
条
次
将、将要
病偻,隆然伏行,有类橐驼者。
赵王畏秦,欲毋行。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
复道行空,不霁何虹?
行年四岁,舅夺母志。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。
《踏莎行》
又兵象也,于行为金。
西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。
蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。
汉天子,我丈人行也。
出门登车去,涕落百余行。
客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。
善万物之得时,感吾生之行休。 种树郭橐驼传
廉颇蔺相如列传
诸子喻山水
阿房宫赋
陈情表
鸿门宴
踏莎行
秋声赋
黄州快哉亭记
过秦论
苏武传
古诗为焦仲卿妻作
训俭示康
归去来兮辞
练习:
(1)不如自行搜觅,冀有万一之得。(《促织》)
(2)两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。(《促织》)
(3)遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥。(《促织》)
(4)喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。(《促织》)
(5)天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。(《促织》)
(6)女行无偏斜,何意致不厚?(《古诗为焦仲卿妻作》)
(7)我有亲父兄,性行暴如雷。(《古诗为焦仲卿妻作》)
(8)行人驻足听,寡妇起彷徨。(《古诗为焦仲卿妻作》)
(9)世间行乐亦如此,古来万事东流水。(《梦游天姥吟留别》)
(10)且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(《梦游天姥吟留别》)
(11)流水之为物也,不盈科不行。(《诸子喻山水》)
(12)顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。(《庄子•秋水》)
(13)王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
(14)赵王遂行。相如从。(《廉颇蔺相如列传》)
(15)王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)
(16)傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》)
(17)深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》)
(18)三人行,则必有我师。(《师说》)
(19)余嘉其能行古道,作《《师说》》以贻之。(《师说》)
(20)余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)
(21)忧心孔疚,我行不来!(《采薇》)
(22)行道迟迟,载渴载饥。(《采薇》)
(23)臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。(《陈情表》)
(24)且行千里,其谁不知?(《秦晋崤之战》)
(25)居则具一日之积,行则备一夕之卫。(《秦晋崤之战》)
(26)为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也。(《秦晋崤之战》)
(27)从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
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