概要：作者印象 林清玄，1953年出生，台湾高雄人。笔名秦情、林漓等。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报•海外版》记者、《工商时报》记者、《时报杂志》主编等。1973 年开始散文创作，1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《白雪少年》等。 林清玄是台湾乡土散文代表作家之一，以他淳朴灵性的文笔，把我们带进一个宁静而温情、的世界。．其间洋溢着对人世普遍的关爱，闪射出至纯至善的人性美的光环。有评沦家认为，林清玄散文最具创造性的贡献在于，他把东方审美智慧和佛家宗教情怀熔于一炉，衍生了另一番气度和境界。其实，林清玄散文宗教情结里。包含的不仅仅是佛，更有着至爱人生的现实精神。链接中考中考回眸 《梅香》2005年重庆中考卷，《生命的化妆》2005年甘肃兰州中考卷．《心田上的百合花》2004年重庆市、2006年安徽课改区中考卷，《好雪片片》2006年浙江温州中考卷，《红心番薯》山东威海中考卷；《黑暗的剪影》2008年北京密云中考卷，《松

2017年中考现代文阅读之林清玄作品,标签：作品赏析大全,http://www.51jxk.com



作者印象
林清玄，1953年出生，台湾高雄人。笔名秦情、林漓等。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报•海外版》记者、《工商时报》记者、《时报杂志》主编等。1973 年开始散文创作，1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》
《白雪少年》等。
林清玄是台湾乡土散文代表作家之一，以他淳朴灵性的文笔，把我们带进一个宁静而温情、的世界。．其间洋溢着对人世普遍的关爱，闪射出至纯至善的人性美的光环。有评沦家认为，林清玄散文最具创造性的贡献在于，他把东方审美智慧和佛家宗教情怀熔于一炉，衍生了另一番气度和境界。其实，林清玄散文宗教情结里。包含的不仅仅是佛，更有着至爱人生的现实精神。
链接中考
中考回眸
《梅香》2005年重庆中考卷，《生命的化妆》2005年甘肃兰州中考卷．《心田上的百合花》2004年重庆市、2006年安徽课改区中考卷，《好雪片片》2006年浙江温州中考卷，《红心番薯》山东威海中考卷；《黑暗的剪影》2008年北京密云中考卷，《松子茶》2010年四川自贡中考卷，《买馒头》2010年浙江宁波中考卷。
真题回放
买馒头
①家后面市场里的馒头摊，做的山东大馒头非常地道，饱满结实，有浓烈的麦香。
②每天下午四点，馒头开笼的时间，闻名而来的人就会在馒头摊前排队，等候着山东老乡把蒸笼掀开。
③掀开馒头的那一刻最感人，白色的烟雾阵阵浮出，馒头——或者说是麦子——的香味就随烟四溢了。
④差不多不到半小时的时间，不管是馒头、花卷、包于就全卖光了，那山东老乡就会扯开嗓门说：“各位老乡！今天的馒头全卖光了，明天清早，谢谢各位捧场。”
⑤买到馒头的人欢天喜地地走了。没买到馒头的人失望无比地也走了。
⑥山东老乡把蒸笼叠好，覆上白布，收摊了。
⑦我曾问过他，生意如此之好，为什么不多做一些馒头卖呢？
⑧他说：“俺的馒头全是手工制造，卖这几笼已经忙到顶点了，而且，赚那么多钱干什么？钱只要够用就好。”
⑨我只要有空，也会到市场去排队，买个黑麦馒头，细细品尝，感觉到在平淡的生活里也别有滋味。
⑩有时候，我会端详那些来排队买馒头的人，有的是家庭主妇，有的是小贩或工人，也有学生，也有西装笔挺的白领阶级。有几次，我看到一位在街头拾荒的人。有一次，我还看到在市场乞讨的乞丐，也来排队买馒头。（确实，六元一个的馒头，足够乞丐饱食一餐了。）
○11这么多生活完全不同的人，没有分别地在吃着同一个摊子的馒头，使我生起一种奇异之感：在这个世界上，我们因角色不同而过着相异的生活，当生活还原到一个基本的
状态，所有的人的生活又是多么相似：诞生、吃喝、成长、老去，走过人生之路。
○12我们也皆能品尝一个馒头如品尝人生之味，只是或深或浅，有的粗糙，有的细腻。我们对人生也会有各自的体验，只是或广或窄，有的清明，有的浑沌。
○13就像馒头摊的山东人，他在战乱中度过半生，漂泊到这小岛上卖馒头，这种人生之旅并不是他少年时代的期望，其中有许多悲苦与无奈。可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势，像白色的烟雾，麦香四溢。
○14每天看年近七旬的老人开蒸笼时，我就看见了生命的庆喜与热望。
○15生命的潜能不论在何时何地都是热气腾腾的，这是多么的好！多么的值得感恩！
（选自《林清玄散文作品集，有改动》）
1.通读全文，你认为作者为什么那么喜欢买山东老乡的馒头？请分点概述。
2.将下面一段文字插入原文，最恰当的一项是（ ）
但不论如何，生活的本身是值得庆喜的吧！
A. ⑩○11段之间 B.○11○12段之间 C.○12○13段之间 D.○13○14段之间
3.本文语言清新朴实，但不乏生动形象的句子。请赏析第○13段中的画线句。
4.根据上文与下面的链接资料，说说我们应该持有怎样的人生态度。
资料链接：农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。 （选自《求好》）

答案：
1.①馒头非常地道．饱满结实，有依烈的麦香。 ②掀开馒头的那一刻最感人。 ③馒头引发了作者对人生的思考。
2.C
3.运用对比、比喻的修辞方法，形象贴切地写出了老人虽经历悲苦与无奈，但仍对生命完满庆喜的那份淡定与乐观，这种情怀还将深深地感染身边的人。
4.人生应该不断地追求，要乐观，并懂得知足、感恩。(关键词是追求、乐观、知足、感恩，写出其中三个要点即可)

松子茶 林清玄
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]  下一页