概要：观祈雨 李约桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。析意象：全诗主要运用对比的写作手法。首句先写旱情，这是祈雨的原因。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”庄稼枯死，只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。旱象严重“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。第二句写“箫管迎龙”的赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神节目煞是热闹。祈雨时，群众强颜欢笑，内心是焦急的，这是运用了对比的写作手法。后两句写朱门的荒嬉歌舞与他们闲愁的对比。绘画面：前两句写“观祈雨”的题面，两句写观祈雨的感想。两种场面，一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。挖主旨：一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。对比的潜台词是：世道竟然如此不平啊……这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想空间。讽刺曲婉耐人寻味。突出运用对比手法，对百姓苦难深刻同情，对贵族统治阶级荒yin腐朽生活的讽刺，此诗

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观祈雨   李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
析意象：全诗主要运用对比的写作手法。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”庄稼枯死，只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。旱象严重“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。第二句写“箫管迎龙”的赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神节目煞是热闹。祈雨时，群众强颜欢笑，内心是焦急的，这是运用了对比的写作手法。后两句写朱门的荒嬉歌舞与他们闲愁的对比。
绘画面：前两句写“观祈雨”的题面，两句写观祈雨的感想。两种场面，一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。
挖主旨：一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。对比的潜台词是：世道竟然如此不平啊……这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想空间。讽刺曲婉耐人寻味。
突出运用对比手法，对百姓苦难深刻同情，对贵族统治阶级荒yin腐朽生活的讽刺，
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。
附：【表现手法以及作用】
⑴表达方式：记叙、议论、描写、抒情、说明（基本不用）
表达方式：诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解常见的艺术手法。诗词主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
情与景关系：是诗歌各种关系中最最重要的一种，是诗人用来表达他的思想情感而借助的一种常见的载体。为了达他的写作目的，需要写景来引起情，把情感传达给读者。因此情与景的处理很重要，处理得当，就会激起读者的感情与共鸣。
【抒情手法】分为直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆：直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或愁绪。这种方式比较直观。
间接抒情：诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志。
借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发和表达的思想感情寄寓在景物中，通过描写景物抒发出来，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对它们的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
情景交融形式：一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
乐景与哀景关系：这种关系常借助于反衬手法运用来完成。包括三种景：哀景、乐景、愁景。诗歌中常常运用这种以乐景衬哀情，或哀景写乐情的写法，起到一倍增其哀乐的艺术效果。
而正衬手法是：乐景写乐情，哀景抒哀情。
【描写的表达技巧】烘托与对比、动静结合、虚实结合、抑扬结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、远近结合、视听结合、粗笔与工笔结合等。
⑵文艺表现方法 ：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
①比兴手法：比兴主要是来自于《诗经》的表现手法。运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。比喻使描写化实为虚，形象更生动，情感更浓郁。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
②铺陈渲染：即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言也”，指的是多角度地进行铺叙陈述。
③象征：象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。
象征手法作用：
a.       首先是它把抽象的事理表现为具体可感知的形象。
b.       其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。
c.       象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。
    例如：龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，则代表着幸福，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，知了象征复活之后便是死亡，梧桐常在秋天中出现是寂寞的象征，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。
④联想和想象：是诗歌散文最主要的写作手法，也是诗歌散文的两只翅膀，没有了联想和想象，诗歌和散文就失去了灵性而死亡。多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。
3.篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
①首句标目：开宗明义，直接点题。白居易说：“首句标其目”这个“目”就是文章的中心论点，运用这种方法开头，就为全文指明了“航标”。
②开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
③曲笔入题：不马上就触到本题，开头先来一个发端。运用的好，会使文章有跌宕起伏之感，造成悬念，吸引读者。
④伏笔铺垫：是在在情节发生前的交代、暗示，当事件发展到一定的时候，再予以“回应”的写作技巧。好的伏笔能起到暗示、点题、沟通文章内部联系、逆转人物关系等作用，使文理通顺、合情合理，往往能让人产生会心一笑、心灵共鸣或意外感悟等阅读惊喜；同时能使文章出色生辉，具有独特魅力。
⑤照应：照应是篇章间的伏笔照应，又叫呼应。一篇文章要有头有尾，前后内容要有内在联系。前面交待过的话，后面得有照应；后边要照应的话，前边得先有个交待。这样，文章前后才能贯串，使读者容易掌握全文的脉络。照应的作用。照应能使情节连贯、脉络清晰、结构紧溱。
⑥卒章显志：诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀，点明主旨。
⑦以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
⑧画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
⑨浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的。
三．析形象，概特点，明意义——鉴赏形象题型的答题规律
诗歌形象分为三类：人物形象、物象和景象。诗歌中的人物形象，即抒情主人公是考查重点。
诗歌中的人物形象通常是抒情主人公自我的形象。因此，在鉴赏这类形象时要做到“知人论世，关注诗人背景。”
鉴赏人物形象题答题三步骤：
第一步：用高度概括的语言概括诗歌塑造的形象。诗歌中常见的人物形象有：
 ①不慕权贵、豪洒傲岸不羁形象；②心忧天下、忧国忧民的形象；
 ③寄情山水、归隐田园隐者形象；④怀才不遇、壮志难酬的形象；
 ⑤矢志报国、慷慨愤世坚定形象；⑥友人送别、思念故乡的形象；
 ⑥献身边塞、反征伐反战形象等。
第二步：结合诗句中相关的语句具体分析这一形象的特征，概括时应忠于原文，不可臆造。一般使用四字格的词语概括“形象特点”，加上“形象”二字。
第三步：结合诗人经历或诗歌创作背景，分析诗歌中人物形象，并回答它对诗歌表情达意所起到的作用。
例1.                                    登幽州台歌  陈子昂 
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【背景介绍】陈子昂写这首诗时，当时在武攸宜（武则天侄子）幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，急于立功，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹，战斗的结果是武兵败落荒而逃。

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