概要：到了初中阶段，当孩子告别童年，进入少年时期，自我意识开始觉醒的时候，又有了这样的谈话与引导—— “整个童年，你都是爸爸妈妈精心呵护下的心肝。突然有一天，你朦朦胧胧之间产生一个问题：‘我是谁？我从哪里来？我来这个世界干什么？’ 这实际上是困扰我们人类千万年的大问题呀！古希腊阿提农神庙上就刻着这么一句签证一箴言：‘认识你自己！’ 当你第一次问：‘我是谁’时，就是你人生第二次‘自我体现’。如果第一次是肉体上的觉醒，那么这一次自我是精神上的了。 我就是我！你走出了父母师长的身影，太阳底下第一次照出了自我。这是何等的伟大！就如同盘古开天辟地！ 拿出你的笔，记下这巨变时刻的每一个奇奇怪怪的念头，每一次无端袭来的苦闷，每一个歪歪斜斜的脚印。 这些都是我自己的。它们也许幼稚，也许可笑，甚至谬误，但它们都是真的，毫不掩饰，毫不做作”。 初中阶段孩子的成长，不仅有明显的生理的体征，更是精神上的；如我们已经说过的那样，这是心理变化、情感变化最大的一个年龄段，也是思想最活跃的时期。我们曾经作过这样的描述：“他们思考问题开始复杂，但又十分敏感，容易接受暗示。他们会为一次表扬而欣喜若狂，会为一

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到了初中阶段，当孩子告别童年，进入少年时期，自我意识开始觉醒的时候，又有了这样的谈话与引导—— 
“整个童年，你都是爸爸妈妈精心呵护下的心肝。突然有一天，你朦朦胧胧之间产生一个问题：‘我是谁？我从哪里来？我来这个世界干什么？’ 
这实际上是困扰我们人类千万年的大问题呀！古希腊阿提农神庙上就刻着这么一句签证一箴言：‘认识你自己！’ 
当你第一次问：‘我是谁’时，就是你人生第二次‘自我体现’。如果第一次是肉体上的觉醒，那么这一次自我是精神上的了。 
我就是我！你走出了父母师长的身影，太阳底下第一次照出了自我。这是何等的伟大！就如同盘古开天辟地！ 
拿出你的笔，记下这巨变时刻的每一个奇奇怪怪的念头，每一次无端袭来的苦闷，每一个歪歪斜斜的脚印。 
这些都是我自己的。它们也许幼稚，也许可笑，甚至谬误，但它们都是真的，毫不掩饰，毫不做作”。 
初中阶段孩子的成长，不仅有明显的生理的体征，更是精神上的；如我们已经说过的那样，这是心理变化、情感变化最大的一个年龄段，也是思想最活跃的时期。我们曾经作过这样的描述：“他们思考问题开始复杂，但又十分敏感，容易接受暗示。他们会为一次表扬而欣喜若狂，会为一次失败而自卑，自怒，会为一个笑容而得到安慰，会为一次批语而痛哭流涕，当然也会为一次成功而踌躇满志”。我们的写作教育正应该面对这样一种思想、心理与情感状态，及时地引导学生向自己的内心世界开掘，真诚而自然地表达自己的体验，感受，思考，抒发自己的情感，并在这一自我表达的过程中，正确地认识与分析自己，调整自己的心态与情绪，提高自己的精神境界，并学习记叙、描写、抒情、议论等基本表现手段。我们围绕这一中心作了许多作文设计。例如，我们用一位作家的话，对学生说：“爱一个人不是因为他的优点，而是因为他的特点”，进而引导学生写《我很矮，但是我很能干》这样的作文，在克服自卑感的过程中，逐渐正确地认识、把握与有意识地发展自我的特点，并向他人和社会进行“自我介绍”，展示自己的独立个性；我们还向学生介绍著名作家哈代的一个观点：“大凡人生中有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦”，并作了这样的作文提示：“又要开学了，但我的学费还没有凑齐，这几天爸爸妈妈一直愁眉苦脸。爸爸甚至说，一个乡下女孩子识几个字就可以了，上什么初中？我听了难过极了。写一篇文章，说说你心中的苦闷。或换‘一个角度’，说说苦困难中看到的希望”。这自然只是一个“举例”，我们的目的是引导学生正视自己（与社会）真实的痛苦、不幸、烦恼……，并把它们转化为写作与精神的资源，并使学生通过这类的写作实践，逐渐懂得写作并不神秘，它是与自己的生活与精神紧密相连，是一种自我表达的需要。我们还告诉学生：“每一个人都是一部精彩的小说”，并进行了这样的谈话—— 
“你刚刚过了十四岁的生日，虽然人生才起步，但这过去的十四年，一定也有许多精彩的故事。 
比如你第一次用筷子吃饭，把饭粒撒得一地，爸爸妈妈却笑得合不拢嘴；又比如，你第一次独自去外婆家，乘车乘错了方向，是终点站的阿姨把你送回家的…… 
上学后，你的故事就更多了，那次参加市航模比赛，你力克群雄，勇夺第一；初一那次春游，你不小心滑入一条小河，是武警战士把你救上岸的；还有上个月，你家接待了一位外国游客，从此，你就和他成了网友…… 
生活中那么多精彩的故事，你能否把他们写下来？” 

可以想见，孩子们在写“自己的故事”时，一定是非常愉快的。如果学生觉得这些故事还不够精彩，或者某些方面还不够完善，还不能充分表达自己的“意思”，就可以启发学生，在这些故事的基础上发挥自己的想象，进行虚构，写成“自传体小说”，这是一种更具有创造性的写作，是更能够吸引孩子的。 
到了高中阶段，学生开始走向“独立”。于是，就有了这样的谈话—— 
“童年和少年时代渐渐远你而去，不知不觉之间，周围的人们不再把你当作一个孩子， 
你的师长们开始重视你的话，你对世界开始变得敏感，在注意别人的目光时，你学会了了解他们的思想；你懂得了一个人的自尊，也开始知道了要尊重每一个人…… 
虽然，你只是个中学生，但是因为你有了独立的思想，你就是一个站起来的人！” 
因此，高中卷的老师们一直在提倡“一个站直了的人写出来的文章”（见王栋生：《换种思路写作文》），这也就是我们所说的“独立自主的写作”。于是，老师们一再地对学生说：要“学会说‘我认为’”，并且有了这样的师生对话—— 
“师：不少同学在学习上比较习惯于‘接受’。师长说的一切，书本上的一切，他总认为是正确的。这在人的幼年时代是正常的。不妨回忆一下，你还记得什么时候第一次说出‘我认为’的？你说出‘我认为’时，别人的反应如何？ 
生：我第一次说‘我认为’时，父母都很惊讶，我记得他们当时楞了一下便大笑起来。 
师：是的，几乎每一个孩子，当他第一次说出‘我认为’时，都会让成年人感到有趣，因为在我们生活中，这几乎只能是成人的语言。这也有一定的道理：帕斯卡尔曾说过，‘人是一根能思想的苇草’，这是人的生命区别于动植物最根本的特点。因此，当一个人用自己的语言说出自己的思想，向世界大声说：‘我认为……’时，就意味着他已经成为一个真正的人，这是人的精神成熟的最重要的标志。其实，随着自身的成长，你们对许多事情已经有了自己的想法和见解，但你们却不习惯于用自己的语言表达出来，这是为什么呢？ 
生：我总是担心人微言轻，别人不重视我，我的认识对别人没有价值，所以写文章总喜欢引用，不但引用思想家、文学家的，也引用歌星的歌词。老师，你是不是觉得可笑？ 
师：适当地引用名家名言，也不是不可以；问题是你引用的目的是为了佐证自己的见解，还是取代自己的思想，也就是说，是‘以我为主’，还是使自己成为鹦鹉学舌的‘他人之奴’。这里还有一个问题，就是是否相信自己的思想是有价值的。应该有这样的自信，这也是作为人的一个基本自信：‘我美丽，因为我在思想’，可以说，人的真正价值并不在于他的地位的高低，而在于他是否能够像人那样独立思考；也就是说，一切独立思考的成果，都是有价值的，即使幼稚，因为是属于你自己的，也就具有了他人的思考不能替代的独立价值。同学们，作为‘思想者’，你和一切成年人，包括你们的父母、师长，都是平等的，你完全可以，而且应该理直气壮地高声说出：‘我认为……’”。 
这里所说的对“思想者”的自我及其价值的发现，也许是更为重要与根本的。 
（三）发现社会。 
在引导学生发现自我的同时，还要注意引导学生关注社会。从根本上说，人是一个社会的动物，或者如马克思所说，人是“社会关系的总和”，人总是存在于在某种社会关系之中。引导学生感悟自我生命与他人生命的相连与沟通，从而建立起人与人之间的和谐关系，这应该是我们的教育的重要任务。而这样的引导，又应该充分考虑学生生命成长的特点：这是一个由近及远，由身边的“小社会”逐渐引向“大社会”的过程。 
实际上，我们的孩子从幼儿时代kai始，就生活在以家庭与学校为主的小社会里，承受着父母、亲友、老师……无微不至的关爱。但或许由于现在的孩子多为独生子女，他们往往将大人们的呵护视为当然而毫无感觉，甚至滋长了“自我中心主义”，这就是我们通常所说的“小太阳意识”。因此，我们从初小开始，就要唤起孩子对“周围的人”的感觉—— 
“你有没有发现老师的眼睛会说话？在妈妈抚摸你的时候你有什么感觉？你有没有觉得奶奶的唠叨里包含着对我们的希望？你有没有这样的经历，爸爸沉默的时候比发火更可怕？你又能从爸爸的沉默里‘读’出什么？表弟表妹虽然不会说话，但你能从他们咿咿呀呀的比划中明白他们一举一动的意思吗？……”。孩子正是从这样的感觉中体味到一种爱，一种与他人息息相关的生命意识。由此出发，我们又引导学生以同样的爱去回报关爱自己的人；于是，就有了以《感谢》为题的单元设计：“今天，老师祝贺你们，因为你们十岁了。在十年的生命旅程中，是否有许多值得你说一声‘谢谢’的人？是父母？是老师？是朋友？是同学？还是素不相识的陌生人？不久我们将组织一个十岁生日的庆典，请你们的家人、老师、亲朋好友出席。希望你在这个庆典上，能用自己的语言来表达你心中的这份感激，好吗？” 
自然，这样的爱是应该逐渐扩大的。在高小阶段，我们设计了一个题为《一个不能少》的单元—— 

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