概要：尽管我们在前面的讨论中，一直把重点放在如何使学生“愿意写”，以及解决“写什么”的问题，但这绝不意味着可以忽视“怎样写”的问题，对于学习写作的中小学生，“怎样写”的重要性，应该是不言而喻的。但这里也有一个如何教学生“怎样写”的问题。在我们看来，除了必要的写作知识，语法知识、修辞知识的介绍，以及相应的训练（造句，谋篇，为使学生掌握某种表现手段而进行的专门性练习，等等）之外，最主要的是引导学生揣摩范文的写法，从中学习“可以怎样写”。因此，我们在全书体例的设置上，即规定：每一个单元的“个案”（虚拟情境中的相对完整的教学实录）里，要有范例解说与习作点评，除此之外，还应该有“参考范文或书目”，在“拓展性的写作”提示里，也可以有相应的阅读建议。总之，在整个写作的指导中，范文借鉴是一个不可或缺的重要的环节。所谓“范文”，首先或主要是大师们的经典之作，同时也包括当代具有可示范性的佳作。学生（本校与外校）的习作也不可缺，它们往往因更适合学生的生活与写作实际而发挥经典不能代替的启示作用。这里还有一种发挥学生写作集体的作用的意义，推荐学生作文中的佳作对调动学生写作积极性会有我们想象不到的效

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尽管我们在前面的讨论中，一直把重点放在如何使学生“愿意写”，以及解决“写什么”的问题，但这绝不意味着可以忽视“怎样写”的问题，对于学习写作的中小学生，“怎样写”的重要性，应该是不言而喻的。但这里也有一个如何教学生“怎样写”的问题。在我们看来，除了必要的写作知识，语法知识、修辞知识的介绍，以及相应的训练（造句，谋篇，为使学生掌握某种表现手段而进行的专门性练习，等等）之外，最主要的是引导学生揣摩范文的写法，从中学习“可以怎样写”。因此，我们在全书体例的设置上，即规定：每一个单元的“个案”（虚拟情境中的相对完整的教学实录）里，要有范例解说与习作点评，除此之外，还应该有“参考范文或书目”，在“拓展性的写作”提示里，也可以有相应的阅读建议。总之，在整个写作的指导中，范文借鉴是一个不可或缺的重要的环节。所谓“范文”，首先或主要是大师们的经典之作，同时也包括当代具有可示范性的佳作。学生（本校与外校）的习作也不可缺，它们往往因更适合学生的生活与写作实际而发挥经典不能代替的启示作用。这里还有一种发挥学生写作集体的作用的意义，推荐学生作文中的佳作对调动学生写作积极性会有我们想象不到的效果，有时对学生未来的发展都会产生影响：它往往构成我们所说的学生青少年时代的“神圣记忆”的一个灿烂的瞬间，这是我们每一个“过来人”都会有的经验。 
除了“应该怎么写”之外，还有一个“不应该那么写”的问题，按鲁迅的说法，这或许是更重要的。鲁迅说：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。只是读者不很容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的”。鲁迅还还引述了一位苏联作家的意见：“应该这么写，必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们这样说——‘你看——哪，这是应该删去的。这要缩短，这要改作，因为不自然了。……’”（《且介亭杂文二集．不应该那么写》）。从作者的“修改”中去学习写作，这是一个很有启示性的做法。在作文教学中，也应该抓住“修改”这一环节：引导学生自己改，也可以采取学生相互改，特别是在教师指导下的修改，一边改，一边议论“为什么要这样改”，这是一种最容易见效的“不应该怎样写”与“应该怎样写”的教育。而这背后，也还隐含着一个教育理念，即要培养学生的怀疑的批评的精神，要告诉学生：所有的文章（包括范文）都是有缺憾，是可以而且应该不断修改的，因而是可以质疑、批评的；更要引导学生进行自我质疑与批评，不要把自己的思考、认识与表达凝固化，在不断修改的过程中，校正与发展自己的思考与表达。 
在一定的意义上，可以说，中小学的阅读教育是写作教育的基础，是为写作教育打底的。而写读书笔记则是二者的一个结合。因此，在我们的体系里，从小学到高中，都把引导学生写读书笔记作为写作教育的重要内容，所谓“不动笔墨不读书”，应该让学生养成这样的“喜欢读，并且每读必写”的习惯。我们主张“开卷有益”，提倡一种“好读书，不求甚解”的“随便翻翻”式的自主的自由阅读，因此，读书笔记的写法也是随意而自由，是由简单到复杂，更准确的说，是时而简单，时而复杂的；可以是佳句的摘录，书的内容提要，可以是零星的感想，由此而引发出的自由联想；可以因共鸣而写心得，借题发挥，也可以因意见不同而与作者辩驳；可以三言两语，也可以长篇大论，写成鉴赏式的或研究性的文章，等等。因此，读书笔记的写作，在某种意义上，也可以视为一种自由心灵的交流与抒写，其意义不只在写作本身，在“发现大师”的同时，也在发现与发展自己。 
关于“发现”这一关键词，我们已经谈得够多了；但最后还要说一点：“发现”不是一次性的，而是一个不断进行的过程。因此，我们提出了一个“重新发现”的概念，提倡“同题重写”，这当然不是简单的重复，而是引导学生站在不同的生命发展的阶梯上（初小，高小，初中，高中）对一些基本的生命现象、命题（例如对于大自然，父母，老师，同学……的关爱）不断地进行新的观察，新的思考，以求有新的发现与表达；或者以一种新的眼光去重新观察一些看来司空见惯的日常生活现象，获得一种新的发现的喜悦与写作冲动。这里，同样也隐含着一种教育的理念，即是要使学生始终处在一个“发现”的状态中。在我们看来，永远保持“发现”未知世界的好奇与期待，才会不断产生学习、探索的热情和冲动：这正是一切创造性的学习、研究与劳动的原动力。我们引用北京大学中文系著名教授与诗人林庚先生的话：“诗的本质就是发现；诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美”，并且对学生这样说—— 
“这里所说的‘婴儿’状态，就是要保持婴儿那样的‘第一次’看世界的新奇感，用‘初次的眼光与心态’去观察，即使是早已熟悉的人和事物，你都会有新的发现，新的感悟。同学们不妨作一次试验：明天早上起来——美国作家梭罗在他的《瓦尔登湖》里说，人在‘休息了一天以后，人的灵魂，或者说人的感官吧，每天都重新精力弥漫一次’。因此，早晨醒来，都会有一种‘黎明的感觉’，驱使人去重新发现与追求一种‘崇高的生活’；那么，你就怀着这样的‘黎明的感觉’走在上学的路上，尽管你已经走了千百次，对路上的一切早已麻木得失去了感觉，那么，‘这一次’，你试图着用新的眼光再看一看，你会因突然的发现而产生新的感动，把这种美好的新鲜感写下来，你甚至会觉得你的似乎已经厌倦了的重复的生活又有了新的开始。如果你每天都这样‘重新看一切’，你就会有古人所说的‘苟日新，日日新，又日新’的感觉，也就是进入了生命的‘新生’状态。长期保持下去，也就有了人们所说的‘赤子之心’，人类最具有创造性的大科学家、文学家、艺术家其实都是一些赤子，永远的赤子”。 

这样说来，中小学的写作教育如果能引导学生永远处于婴儿般的“发现”状态，那就不仅为学生的终生写作，也为其终生精神发展打好了一个“底”。 
三， “写作状态”与师生的生命互动 
前面的论述已经表明，如何使学生处在一个良好的写作状态中，这是写好作文的关键；这也恰恰是许多老师在作文教学中所忽略的。所谓良好的写作状态，就是学生不仅感觉到有许多东西（感觉，感悟，故事，景观，形象，思想，看法……）要表达，从而产生强烈的写作欲望，而且打开了表达的思路，对如何表达有了或者明确，或者朦胧的感觉，处在这样一种积极而活跃的状态中，写出文章就是“水到渠成”，用文学的语言说，是“从心底里自动而自然地涌出”，而不是被动地“逼”出来的。 
但，学生一般不能自发地进入这样的状态，是需要教师的诱发与引导的。——当然，引导也是为了最终的不引导。 
这就涉及教师在学生的写作中发挥什么作用，师生之间处于什么关系中的问题。 
常见的作文教学模式是：“老师出题，学生应命作文，老师批改判分”。在这样的模式里，学生自然是被动的，是老师要他写，而不是自己要写，写作对于他当然谈不上是一个自觉的生命运动。而我们要强调的是，老师同样也是被动的：他仅仅是一个“考官”，学生写作与他自我的生命运动是毫无关系的。师生都处在被动地位，不仅是学生，连老师也进入不了状态，自然不会有我们所期待的积极而活跃的富有创造性的写作活动。 
如何走出这样的被动写作的困境？我们以为，还是要从改变观念入手，即是要把学校教育中的写作，看作是学生与老师之间的“对话”。 
这是我们在前文已经讨论过的：人，特别是青少年本来就有一种强烈的倾诉欲望，这是学生愿意写作的基础：在某种程度上可以说，作文就是给学生提供一个倾诉的机会。在这样的写作活动中，学生是倾诉者，教师则担当了倾听者的角色。——不可小看这样的“倾听者”，在我看来，这正是我们现在的教育所最匮缺的，学生中许多问题的发生，甚至包括某些恶性事件的发生，都与学生有话要说，找不到倾听者有关。但倾听者的角色，并不好当。首先是学生愿不愿意向你倾诉，这里就有一个教师是否能取得学生的信任的问题。而这又是与教师以什么样的姿态去面对学生直接相关。在我们看来，关键是教师要改变居高临下的让孩子望而生畏的训导者、审判者的角色预设，把自己放在学生的兄长，以至朋友的地位，首先要相信学生（这是学生产生对老师的信任感的前提），对学生可能向你倾诉的一切怀着浓厚的兴趣与期待（想一想，一个孩子向你敞开心扉，你将面对一个你既熟悉又陌生的心灵世界，这是一件多么愉快的事！）并有一种理解的同情（要能够设身处地：“假如我也是这个学生……”）。这样才会有轻松、自然的倾诉气氛，才会有师生之间的真正平等的自愿的倾诉与倾听。 

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