概要：18、辛弃疾（1140~1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对财宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐•京口北固亭怀古》《水龙吟•登建康赏心亭》《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。19、姜夔（约1155~约1221），字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。他精通音律，能自度曲，尤以词著称，其词格律严密，词风洁峻。清•周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清则，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”20、陆游（1125~1210），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生诗作颇丰，保存下

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18、辛弃疾（1140~1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对财宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐•京口北固亭怀古》《水龙吟•登建康赏心亭》《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。
19、姜夔（约1155~约1221），字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。他精通音律，能自度曲，尤以词著称，其词格律严密，词风洁峻。清•周济《宋四家词选》序论：“白石脱胎稼轩，变雄健为清则，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。”
20、陆游（1125~1210），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生诗作颇丰，保存下来的就有9300多首。诗的题材极广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。《示儿》《十一月四日风雨大作》《卜算子•咏梅》是流传千古的名篇。
21、豪放派•婉约派：宋代词坛上的两大流派。其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑；词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量；代表作家以苏轼、辛弃疾为主；代表作品如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》。婉约派作品语言清丽、含蓄，词中抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨；题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水，融情于景的。婉约派的代表词人有柳永、姜夔、李清照等；代表作品如柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。
22、苏洵：字明允，号老泉，宋代眉山人，北宋散文家、政治家，“唐宁八大家”之一，主要作品集有《嘉集》。
23、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。
24、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
25、王安石：字介甫，号半山，谥号“文”，北宋临川（今江西临川）人，杰出政治家和文学家。在政治上他强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。其散文雄健峭拔，诗歌劲清新。主要作品集有《临川先生文集》。
26、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉水（今江西吉水）人，卒谥文忠。著名的文学家、史学家，北宋文学革新运动的领导人物。为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的诗文，倡导有内容的古文。所作多议论世事，切中时弊，以文章负一代盛名，时人称之为“文学泰斗”。著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石都出自他的门下。
27、“二十四史”：从《史记》开始到《明史》结束的被称为正史的二十四部纪传体史书，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《唐书》（《旧唐书》）《新唐书》《五代史》（《旧五代史》）《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》和《明史》。
28、归有光（1506~1571年），字熙甫，号震川，明代杰出的古文家。他的散文源于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。著有《震川文集》。
29、张溥（1602~1571年），字天如，明末文学家，江苏太仓人。他自幼勤奋好学，所读之书必亲手抄录，反复六七遍，因此取书房名为七录斋。著有《七录斋集》。
30、姚鼐（1731~1815年），字姬传，号梦谷，室名惜抱轩。清代安徽桐城人。作品多为书序、碑传之类。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。
桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大师承方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘的弟子，他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，实际上是以“考据”“辞章”为手段，来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派或“桐城三祖”（但后来的桐城派作家并不都是桐城人），而姚鼐是其中影响最大的人物之一。
31、龚自珍（1792~1841年），字人，号定，清代仁和（现在浙江省杭州市）人。清代后期著名的思想家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他的作品收集在《龚自珍全集》里。



第四册
一、 通假字
1、夙遭闵凶 2、零丁孤苦
3、常在床蓐 4、臣密今年四十有四，祖母今年九十有六
5、使建中远具时羞之奠 6、皆不幸早世/皆康强而早世
7、敛不凭其棺 8、纪于溪石上
9、举酒属客/举匏樽以相属 10、浩浩乎如冯虚御风
11、北冥有鱼，其名为鲲/有冥海者，天池也 12、我决起而飞，枪榆枋而止
13、适莽苍者，三餐而反/旬有五日而后反 14、小知不及大知/故夫知效一官
15、此小大之辩也/辩乎荣辱之境 16、而征一国者
17、俨骖騑于上路 18、所君子见机
19、云销雨霁，彩彻区明 20、千万无渝/无使有声
21、俱亡所见矣 22、飨德怀恩
23、从此已去 24、此物故非西产
25、昂其直/而高其直 26、成归，闻妻言，如被冰雪
27、手裁举 28、虫跃去尺有咫
29、翼日进宰
二、 古今异义
1、零丁孤苦，至于成立/又可冀其成立 2、臣之辛苦
3、明年，丞相薨 4、虽然，我自今年来
5、几何不从汝而死也/其几何离 6、牢笼百态
7、腹犹果然 8、虽然，犹有未树也
9、腾咬起凤，孟学士之词宗 10、阮籍猖狂，岂效穷途之哭
11、舅姑不念 12、毅告其实
13、所杀几何 14、操童子业，久不售
15、隐中胸怀 16、民日贴妇卖儿
17、顾念蓄劣物终无所用
三、 一词多义
急于星火 臣以险衅/臣以供养无主
苏子与客泛舟游于赤壁之下 猥以微贱
月出于东山之上 臣具以表闻/伏惟圣朝以孝治天下
此非孟德之困于周郎者乎 谨拜表以闻
于是饮酒乐甚
既无伯叔，终鲜兄弟
既无伯叔，终鲜兄 无以终余年
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 愿乞终养
以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以
是臣尽节于陛下之日长 终丧/言有穷而情不可终
是年，吾佐戎徐州 终葬汝于先人之兆
惟兄嫂是依 终当久与相处

孰谓少者殁而长者存 乃能衔哀致诚
吾少孤，及长 诚知其如此
长吾女与汝女 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣
汝病吾不知时，汝殁吾不知日/而寿者不可知矣
死而有知/其无知
亦未知其言之悲也

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也/以为虽暂相别，终当久与相处/虽然，我自今年来
虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

季父愈闻汝丧之七日
遇汝从嫂丧来葬
以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧

亦未知其言之悲也 既又与汝主食江南
其后四年，而归视汝 吾不以一日辍汝而就也
请归取其孥/剑不凭其棺，窆不临其穴
吾兄之盛德而夭其嗣乎
汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣
诚知其如此
其无知，悲不几时
其信然邪？其梦邪？，其传之非其真邪/其然乎？其不然乎
吾其无意于人世矣
曷其有极

愚溪之上，买小丘，为愚丘 此非曹孟德之诗乎/此非孟德之困于周郎者乎

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