概要：由此可见，不是任何给予都能给受施予者以拯救的。对于从小就偷窃成癖的孩子，若母亲只是一味地给予他宽容，那这些宽容只能把孩子一步步推入犯罪的深渊。又如不图上进的穷光蛋，若一味给予他生存的钱财，那它将会做一辈子穷光蛋，白吃一辈子的米粮。给予需要讲究方式，因为若施予的方式高明，你所施予的将不会是物质那么简单，而是一个机遇，甚至是被施予者的生命转折。 曾经有一个富商，他想到他所要帮助的贫困山村视察。在那里，他发现村民们面色青黄，衣衫褴褛，境况可怜，让他深感捐助钱财的必要。但当他发现此村村民用竹子烧火时，他感到十分吃惊。原来此地竹子太多，所以村民们就用它来烧火。商人不禁感叹村民的愚昧：如此好的资源却不懂好好利用，导致如此境地，即使我捐再多的钱又能改变什么！于是他决定不直接捐钱，而是与村民做一笔关于竹子的买卖。后来商人用这些竹子发展了许多产业，并将利润回馈给村民，村民们也终于意识到本村资源的发展潜力，努力搞起了农村经济，于是这个村就慢慢摆脱了贫穷，走上了富裕之路。 所以，施予恩惠并非一件简单的事，其中所蕴含的智慧及其所带来影响或许都会比我们所想象的要深远。要知道，充满智慧的给予不

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由此可见，不是任何给予都能给受施予者以拯救的。对于从小就偷窃成癖的孩子，若母亲只是一味地给予他宽容，那这些宽容只能把孩子一步步推入犯罪的深渊。又如不图上进的穷光蛋，若一味给予他生存的钱财，那它将会做一辈子穷光蛋，白吃一辈子的米粮。给予需要讲究方式，因为若施予的方式高明，你所施予的将不会是物质那么简单，而是一个机遇，甚至是被施予者的生命转折。
曾经有一个富商，他想到他所要帮助的贫困山村视察。在那里，他发现村民们面色青黄，衣衫褴褛，境况可怜，让他深感捐助钱财的必要。但当他发现此村村民用竹子烧火时，他感到十分吃惊。原来此地竹子太多，所以村民们就用它来烧火。商人不禁感叹村民的愚昧：如此好的资源却不懂好好利用，导致如此境地，即使我捐再多的钱又能改变什么！于是他决定不直接捐钱，而是与村民做一笔关于竹子的买卖。后来商人用这些竹子发展了许多产业，并将利润回馈给村民，村民们也终于意识到本村资源的发展潜力，努力搞起了农村经济，于是这个村就慢慢摆脱了贫穷，走上了富裕之路。
所以，施予恩惠并非一件简单的事，其中所蕴含的智慧及其所带来影响或许都会比我们所想象的要深远。要知道，充满智慧的给予不是让人拥有一朵被摘下的郁金香，而是让人拥有一个永远生机勃勃的大花园。

36 、 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此 ?
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，选定文体；字数 800 以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

（ 1 ）生活坐标
高三 (7) 班 蔡莹翔
清晨的天空是透明的，清鲜的空气让人放松筋骨，准备开始又一天的生活；中午的太阳是热烈的，刺眼的阳光仍无法教人停下前行的脚步；唯有做伴的夕阳，才能令人放慢脚步，回想一天紧张的时光。我就喜欢在残阳相伴下，就着最后一缕阳光，思考人生的坐标。
我想，生活应该是如围棋而不该如象棋。象棋讲究的是单打独斗，总以牺牲同伴来获取自己的胜利。到头来，胜利的果实无人分享，难免孤寂。而围棋则不同，相互间的合作共同围起胜利的碉堡，胜利后的喜悦不言而喻。我们的生活也可以存在着这样的美丽。在别人需要帮忙的时候，伸出你的手，让你的左手拉着他的右手，一起越过那生命的坑洼和坎坷，那时的胜利就会多一份掌声，多一份微笑。学习篱笆和枯树，让紫藤萝和牵牛花依托着我们挺拔的身躯，开出美丽的生命之花。
我想，生活应该像显微镜而不像放大镜。放大镜只把事物放大，却让它变得虚幻。而显微镜却擅长发现事物的本真，抓住生活中的每一个细节，让我们更清楚更深刻地认识到生活真谛。不要忘记自己是如何成长的，在生活中我们就必须时刻警惕，看清自己所处的位置。不要因为别人贫困而瞧不起他们，不要因为别人失败而耻笑他们，不要因为别人做错了事而唾弃他。给别人多一点关怀，鼓励他们，纠正他们，在我们也困难的时候就会有人帮助你。学习紫藤萝和牵牛花，不要因为自己的美丽而嫌弃那不起眼的篱笆和枯树。
我想，我们应该做生活的调温计，而不做生活的温度计。用我们的心去调配出适合我们的生活，而不要在生活的支配下，调低我们热烈的生活态度。用我们的心去决定我们生活的方向，不在外物的引诱下迷失自我。学习紫藤萝和牵牛花勇敢地选择篱笆和枯树，创造属于自己的美丽。
用围棋的协作，用显微镜的细心，用调温计的自主，寻找出自己的生活坐标。
[1] 使用围棋、象棋，显微镜、放大镜，调温计、温度计等物象隐喻题意，化抽象为形象，深入浅出，饶有趣味。
[2] 全文采用反复的手法，强化论点，结构紧凑。
[3] 语言简练、明快。
[4]53 分。
（ 2 ）拥有智慧的眼睛
高三（ 7 ）班 郑林立
经常听到一句话：要实现双赢。譬如国与国之间的沟通开放，既促进了各国自身的经济效益的发展，又令世界在政治、文化等方面得到更好的交流。假使各国之间关起门户自己搞，不仅自己闭目塞听，资源、传统 [ ？ ] 都只能使世界的发展停滞不前，让人类生活在自己仅能思维的世界里。可见，实现双赢，是最好的选择。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和科枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。如果没有了枯树和篱笆，紫藤萝和牵牛花只能够软趴趴地躺在地上，堙没在杂草之中；没有紫藤萝和牵牛花，篱笆和枯树与朽木无异，最终免不了沦为柴薪。
魏征与唐太宗，一个镜子和镜子的主人。魏征曾做过太子洗马，曾向太子李建成建议诛杀秦王。玄武门之变后，唐太宗离排众议，任魏征为大唐丞相，并从谏如流，成为贞观圣主。魏征也竭其平生所能，匡扶天子，治理河山，成就一代谏臣威名。
倘使唐太宗一人因记恨旧仇或魏征恪守忠臣不事二主的愚节，或许大唐的历史就要改写了， [ 那是一定 ] 中华的璀璨文明就要因此而蒙上面纱了。 [ 过了点 ]
由此可见，双赢的智慧获得了多少人类意想不到的收益！而一意孤行，只能让更多的人受到伤害，使社会蒙受损失。
要实现双赢，必须拥有智慧的眼睛，去发现每一样事物，每个人有各自的长处和短处。各取长短，互补不足。只有将各自的长处衔接起来，去弥补各自之间存在的缺陷，不要因不必要的外在条件而影响事物的发展，才能实现双赢。
随着中国加入世贸，中国已经迈入了国际之门。在世界民族之林里，我们只有汲取外国文化的精华，祛除自身存在的不足，弘扬中华文化，才能实现双赢，才能立足于民族之林，才能让世界更好地发展。
[1] 魏征与唐太宗的例子用来论证“双赢”有点偏，但作者在技术操作上比较熟练，一成“贞观圣主”，一有“谏臣威名”，各得其所，似乎尚能自圆其说。如果点破“双赢”云云，似更好。
[2] 文章最后谈到实现双赢的途径，把问题引向更深一层，也使内容更充实。
[3] 对论据（魏征与唐太宗的例子）的叙述比较简洁，准确，倾向角度明确，并从多侧面分析。有很强的文体意识。好。
[4]45 分。
（ 3 ）共赢的光芒
高三（ 7 ）班 蔡晓 君
早晨醒来，推开窗子，一阵阵的花香随风而来，光秃的树上立着几只小麻雀，河边的溪流冲荡着石块，响起了悦耳动听的歌谣，远处的太阳在天空的拥抱下显得异常动人。天地万物，似乎都在宣告着：我们的相互合作，造就了彼此的多彩……
谁可以遗世独立呢？列子犹且御风而行，才可“泠然善也”；轮船犹且依托水的浮力，始能前行于海面；苍鹰犹且借助风的力量，终能翱翔天空。而在社会中，不也需要在合作中求得共赢么？
有个词语说得好——孤掌难鸣。力量再大，也要有个可施加压力的受体，才能衬托出掌的威力。融入到社会中，人与人也应该是这样。创业艰辛，固然令我们心力交瘁。但是集体的力量是强大的。航天英雄杨利伟，一个载入史册的名字，绝不仅仅是一个人的力量所铸造的。如果没有科学家们孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作，没有工作人员之间的相互合作，相互鼓励——在失败时的互相激励，在跌倒时的互相搀扶——杨利伟能创下中国登空之首的记录吗？同样，如果没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神，中国在科技领域能开出灿烂的花朵吗？不能，个人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励，而自己在艰创业的过程中也造就了别人的闪耀。（辉煌自己不忘闪耀别人）
若没有合作，生命之长河将是污浊难堪；若没有合作，就不会有共赢的快乐；若没有合作，人的一生将千疮百孔，不堪入目。其实，当你在欣赏着怡人的风景时，你自己也就成了别人一道亮丽的风景线。要有共赢，生活才多姿多彩；要有共赢，社会才更加融洽；要有共赢，世界才会异彩纷呈。
当我们借助别人的力量前进时，自己也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆展示自己的美丽，而枯树和篱笆，也成了一道道风景。
今天，你品尝到共赢的硕果了吗？
[1] 讲合作多些，讲共赢少些。失误。
[2]40 分。
（ 4 ）合作
高三（ 7 ）班 魏敦丰
韩信没有刘邦，他的才能得不到展现；刘邦没有韩信，他的天下不会那么容易得到。他们的合作，开创了大汉王朝。人类社会就是通过合作得到发展的。
人类社会是合作的。孔子博学，除了他的努力外，更大程度上是因为各行各业的人向他传授知识。 [ 这么夸张 ] 商业和农业是人类合作的一个体现：商业没法生产原材料，却凭借农业的资源得以发展；农业没有销售网，却依靠商业取得更进一步的发展。

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