概要： 第四段(四组),抒发对人生宇宙的的感想。 作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何不随心所欲、自由自在地生活?何必心神不定惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗(幻灯15)。”良辰美景之时独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上放声高歌,在清流旁纵情赋诗,多么自由随意的生活啊。 读之无不令人向往。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着自然的变化度到说明的尽头。乐天安命还有什么疑虑呢! 本文的情感脉络怎样划分?学生归纳总结——幻灯16 情感思路: 归心似箭 天伦之乐 田园之乐 综述情志 (四)、四读课文,熟读成诵,选取会背诵的学生试背全文 (五)、小结课文 千百年来,“兼济天下”的思想规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人,陶潜果真不想“济世&rd

归去来兮辞 续,标签：高一下册语文教案,高一语文必修三教案,http://www.51jxk.com
    第四段(四组),抒发对人生宇宙的的感想。
    作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何不随心所欲、自由自在地生活?何必心神不定惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗(幻灯15)。”良辰美景之时独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上放声高歌,在清流旁纵情赋诗,多么自由随意的生活啊。 读之无不令人向往。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结束全文,随着自然的变化度到说明的尽头。乐天安命还有什么疑虑呢!
    本文的情感脉络怎样划分?学生归纳总结——幻灯16
    情感思路:   归心似箭        天伦之乐        田园之乐     综述情志
    (四)、四读课文,熟读成诵,选取会背诵的学生试背全文
    (五)、小结课文
    千百年来,“兼济天下”的思想规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人,陶潜果真不想“济世”吗?出仕做官是文人志士必由的价值取向。历代文人,除了陶渊明以外,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只陶渊明付诸行动罢了。欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是那个时代文人心灵中的一片净土。
    注意几点: 
    1.陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济于苍生”的抱负和壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 
    2、 陶渊明是我国着名的田园诗人,他在归隐以后,对农村生活有所体验,写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品,反映了他厌弃官场生活的思想感情,寄寓对官场的厌倦,表露出洁身自好的高洁志趣。另外,也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品,另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音,说明他对政治始终没有忘怀。
    四、课外引申:有人认为结尾的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”含有悲观主义的消极思想,大家畅所欲言谈谈这个问题?
    对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些,我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨,作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗,映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由,确实愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
    因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。
    五、布置作业: 结合课下注释,归纳积累文言实词、虚词及特殊的文言句式; 

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    文言虚词
    载欣载奔(载歌载舞):载:且,语助词(一边…..一边……)              三径就荒:就:将要,副词。           
    已矣乎:算了吧,语助词。                        聊乘化以归尽:  聊:暂且,副词。
    叙事思路:辞归——归途——抵家——闲居——耕作——赋诗——纵情山水
    情感思路:   归心似箭        天伦之乐        田园之乐     综述情志
 

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