概要：3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） 解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢？” ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》） 解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。 ③同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》） 解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。 ④ 石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样）（苏轼《石钟山记》） 解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》） 解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《孟子•得道多助，失道寡助》 解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器

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3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。 
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） 
解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢？” 
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》） 
解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。 
③同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》）  
解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。 
④ 石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样）（苏轼《石钟山记》） 
解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。 
4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》） 
解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。 
②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《孟子•得道多助，失道寡助》  
解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。 
5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 
①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》） 
解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。 
②刘豫州王室之胄。（同上）  
解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。 
二、宾语前置句 
宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。 
（1）、动词宾语前置 
 1、否定句中代词作宾语，宾语前置。 
所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。 
①古之人不余欺（《石钟山记》） 
解析：代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。 
②三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 
解析：代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。 
③忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 
解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。 
④然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》） 
解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。 
⑤不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《离骚》) 
解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。” 
2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 
古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。 
①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） 
解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？”  
②以五十步笑百步，则何如？ （《寡人之于国也》） 
解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？” 
③彼且奚适也？ （《逍遥游》） 
解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？” 
④彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》 
解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？” 
⑤沛公安在？（《鸿门宴》） 
解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？” 
3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（《师说》） 
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。 
②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） 
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？” 
③ 惟命是听 （成语） 
解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻（《冯宛贞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。  
（2）、介词宾语前置 
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。 
①王问：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）　 
解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？” 
②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 
解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？” 
③谁为哀者？（《五人墓碑记》） 
解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？” 
④余是以记之。（《石钟山记》） 
解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。 
三、被动句 
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。  
1、用介词“于”“受……于……”表被动。 
①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。（张溥《五人墓碑记》） 
解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。 
②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。（韩愈《师说》）  
解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。 
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）  
解析：“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。 
2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。  
①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（欧阳修《伶官传序》）  
解析：“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。 
②吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》） 
解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。 
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）  
解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。 
④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）  
解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。 
3、用“见”“见……于……”表被动。 
①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 
解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。 
②臣诚恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 
解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。 
③吾长见笑于大方之家。（《庄子•秋水》） 
解析：“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。 
4、用介词“被”表被动。 
①予犹记周公之被逮。（张溥《五人墓碑记》）  

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