概要： D．如果同时存在空间和时间的双重距离，那么即使并不是特别使人留念的事物，也可能会引起人们的特别牵挂和眷顾。 E．距离造成的美感实是高层次的审美享受，只要我们的心灵懂得审美，而且不断地充实、丰富和成长，那么就能感知美的事物。 F．当我们隔着千余年看唐代歌、曲，会觉得典雅高逸，不可多得，这是因为距离使我们的思维空间疏朗，想象显露出新的感知和体验。2．下面事例不是说明“距离引出美感来”的一项是 A．在异乡的游子吟出“忽听邻舟故乡语，纵非相识也关情"，显得非常恰切自然。 B．王安石爱看水中影的传说和鲁迅先生关于“书上的人物大抵比实物好一点”的有关论述。 C．白居易说“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声”，刘长卿也说“古调虽自爱，今人多不弹”。 D．鲁迅先生在中山大学执教的时候，常常想起在家乡所吃的蔬果——菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。3．作者因何得出“平常的风物往往生发出超越原物的美妙”这一哲理性的论断来? 答： 4．根据文章意思，你觉得游子思乡产生的原因在哪里?参考答案： (一)1．B(这项的“不停地追问”直

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    D．如果同时存在空间和时间的双重距离，那么即使并不是特别使人留念的事物，也可能会引起人们的特别牵挂和眷顾。
    E．距离造成的美感实是高层次的审美享受，只要我们的心灵懂得审美，而且不断地充实、丰富和成长，那么就能感知美的事物。
    F．当我们隔着千余年看唐代歌、曲，会觉得典雅高逸，不可多得，这是因为距离使我们的思维空间疏朗，想象显露出新的感知和体验。
2．下面事例不是说明“距离引出美感来”的一项是
    A．在异乡的游子吟出“忽听邻舟故乡语，纵非相识也关情"，显得非常恰切自然。
    B．王安石爱看水中影的传说和鲁迅先生关于“书上的人物大抵比实物好一点”的有关论述。
    C．白居易说“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声”，刘长卿也说“古调虽自爱，今人多不弹”。
    D．鲁迅先生在中山大学执教的时候，常常想起在家乡所吃的蔬果——菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
3．作者因何得出“平常的风物往往生发出超越原物的美妙”这一哲理性的论断来?
    答：    
4．根据文章意思，你觉得游子思乡产生的原因在哪里?
参考答案：
    (一)1．B(这项的“不停地追问”直接表现人类的“求知天性”。阐明人类与动物的本质区别。A项是阐述人具有“天赋”即“求知能力”，但是“天赋(资质、能力)”不等于“天性(自然品性)”；C项重在表明人类是运用“调整和完善自己的知识结构”去适应环境的：D项只强调了“知识”对于人类的重要性，人不能没有知识。对论述观点没有直接的关系。)2．C D(C分析原文“人在通过知识系统来看待外部世界时，实质是在同自身打交道”这一表述的意思，我们不难知道，这项中的“看待外部世界”和“同自身打交道”是现象和本质的关系，其实属于同一概念，不能并列。D“求知是人的本性”是亚里士多德对整个人类的认识或者看法，不是对中国人而言的，他当时也不清楚有“中国”这一概念。)3．人类尽管无法掌握许多动物具备的一些技能，但是他们可以通过求知来完善知识结构，适应环境、改造环境，开辟文明生活的全新方向。这就证明了只有人的存在，才会有知识的存在。4．知其所以然才能构成知识。人类追问一切奥秘是形成知识的根本动力，其好奇的本性。实质上是人类求得生存的生而具有的能力．而动物则不然。这就区分开了人与动物。
    (二)1．A B(A项的“书上人物比具体演员好”不属于“空间距离本身能美化一切”的内涵，而是原文所说的“在鉴赏方面，心理距离也同样造成真正的审美欣赏”这一命题；B项属于“时间的久远和空间的广漠，才引起特别的牵挂和眷顾来”的内蕴，并非越是接近家乡就越是没有距离感的概念。)2．D(这项的“常常想起在家乡所吃的蔬果——菱角、罗汉豆、茭白、香瓜”，不是“美感”，因为这些是实用之物，不是“美妙”之物。)3．先前见惯了的美的事物，天长日久，习以为常，易在心灵的发现方面造成衰退和消耗，不过一旦时空距离拉开，审美焦点往往又将直觉经验附着在先前熟悉的事物上，于是这时所得的美感又更加强烈了。4．故乡的人和事、江山与风物常常使游子魂萦梦绕，这是因为想象的沉浮过滤了实际的功用，使心灵自由而充实。

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