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《论语》选读材料1 说课(人教版高一选修)

[10-16 16:56:16]   来源:http://www.51jxk.com  语文评课说课   阅读:8701

概要:(1)识:《说文》意也。段注:心之所存为之意,所谓知识者此也。按:字本义当为: “记识” →认识→知识 ↘标志,(后写作‘帜’)(2)何有于我哉:古注:无 是 行 。于 我 ,我 独 有 之 。他 人 无 是 行 ,于 我 ,我 独 有 之 。故 曰 :何 有 于 我 哉 ?此 章 仲 尼 言 已 不 言 而 记 识 之 ,学 古 而 心 不 厌 ,教 诲 于 人 不 有 倦 息 。旧教材作“这三件事我都没有。”现改为“这三件事对我来说都不难。”杨伯峻译为:这些事情我做到了哪些呢?【2、德 之 不 修 ,学 之 不 讲 ,闻 义 不 能 徙 ,不 善 不 能 改——德 在 修 行 ,学 须 讲 习 ,闻 义 事 当 徙 意 从 之, 有 不 善 当 追 悔 改 之 。夫 子 常 以 此 四 者 为 忧 。忧 已 恐 有 不 修 、不 讲 、 不 徙、 不 改 之 事 。此 章 言 孔 子 忧 在 修 身 也 。】【3、饭 疏 食 饮 水 ,曲 肱 ——孔 曰 :疏 食 ,菜 食 。肱 ,臂 也 。【此 章 记 孔 子 乐

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(1)识:《说文》意也。段注:心之所存为之意,所谓知识者此也。按:字本义当为:  “记识” →认识→知识
                       ↘标志,(后写作‘帜’)
(2)何有于我哉:古注:无 是 行 。于 我 ,我 独 有 之 。他 人 无 是 行 ,于 我 ,我 独 有 之 。故 曰 :何 有 于 我 哉 ?此 章 仲 尼 言 已 不 言 而 记 识 之 ,学 古 而 心 不 厌 ,教 诲 于 人 不 有 倦 息 。
旧教材作“这三件事我都没有。”现改为“这三件事对我来说都不难。”杨伯峻译为:这些事情我做到了哪些呢?
【2、德 之 不 修 ,学 之 不 讲 ,闻 义 不 能 徙 ,不 善 不 能 改——德 在 修 行 ,学 须 讲 习 ,闻 义 事 当 徙 意 从 之, 有 不 善 当 追 悔 改 之 。夫 子 常 以 此 四 者 为 忧 。忧 已 恐 有 不 修 、不 讲 、 不 徙、 不 改 之 事 。此 章 言 孔 子 忧 在 修 身 也 。】
【3、饭 疏 食 饮 水 ,曲 肱 ——孔 曰 :疏 食 ,菜 食 。肱 ,臂 也 。【此 章 记 孔 子 乐 道 而 贱 不 义 也 。】
【4、叶 公 ——叶 公 名 诸 梁 ,字 子 高 ,为 叶 县 尹 。楚 大 夫 ,食 菜 于 叶 。僭 称 公 。楚 子 僭 称 王 ,故 县 尹 皆 僭 称 公 也 。不 对 者 ,未 知 所 以 荅 。
女 奚 ——奚 ,何 也 。此 章 记 孔 子 之 为 人 也 。】
6、抑 为 ——抑 ,语 辞 。为 ,犹 学 也 。此 章 亦 记 孔 子 之 谦 德 也 。】

【泰 伯 第 八
此 篇 论 礼 让 仁 孝 之 德 ,贤 人 君 子 之 风 ,劝 学 立 身 ,守 道 为 政 ,叹 美 正 乐 ,鄙 薄 小 人 ,遂 称 尧 、舜 及 禹 、文 王 、武 王 。以 前 篇 论 孔 子 之 行 ,此 篇 首 末 载 贤 圣 之 德 ,故 以 为 次 也 。
7、曾 子 曰 :士 不 可 以 不 弘 毅 ,任 重 而 道 远 。【包 曰 :弘 ,大 也 。毅 ,强 而 能 断 也 。士 弘 毅 然 后 能 负 重 任 ,致 远 路 。】仁 以 为 己 任 ,不 亦 重 乎 ?死 而 后 已 ,不 亦 远 乎? 【此 章 明 士 行 也 。】

子 罕 第 九
此 篇 皆 论 孔 子 之 德 行 也 。故 以 次 泰 伯 、尧 、禹 之 至 德 。
1、子 在 川 上 曰 :逝 者 如 斯 夫 ,不 舍 昼 夜 。【包 曰 : 逝 ,往 也 。】
此 章 记 孔 子 感 叹 时 事 既 往 ,不 可 追 复 也 。
2、子 曰 :三 军 可 夺 帅 也 ,匹 夫 不 可 夺 志 也  。【孔 曰 :三 军 虽 众,人 心 不 一 ,则 其 将 帅 可 夺 而 取 之 。匹 夫 虽 微 ,苟 守 其 志 ,不 可 得 而 夺 也 。万 二 千 五 百 人 为 军 ,帅 ,谓 将 也 。匹 夫 ,谓 庶 人 也 。士 大 夫 已 上 有 妾 媵, 庶 人 贱 ,但 夫 妇 相 匹 配 而 已 ,故 云 匹 夫 。】此 章 言 人 守 志 不 移 也 。
3、子 曰 :岁 寒 然 后 知 松 柏 之 后 雕 也 。【喻 凡 人 处 治 世 亦 能 自 修 整 ,与 君 子 同 ;在 浊 世 ,然 后 知 君 子 之 正 不 苟 容 也 。】

乡党
此 篇 唯 记 孔 子 在 鲁 国 乡 党 中 言 行 ,故 分 之 以 次 前 篇 也 。此 篇 虽 曰 一 章 ,其 间 事 义 亦 以 类 相 从 ,今 各 依 文 解 之 。
(1)伤人乎,不问马:此 明 孔 子 重 人 贱 畜 也 。“不 问 马” 一 句 ,记 者 之 言 也 。古代有的人为了维护孔子的圣人地位,断句为“伤人乎不?问马。”并解释说,圣人恩及禽兽,不可能不问马。完全是曲解。这一记载正好说明孔子“贵民”的民本思想。

先进
此 篇 论 弟 子 贤 人 之 行 、圣 贤 相 次 ,亦 其 宜 也 。
1、子 贡 问 :师 与 商 也 孰 贤 ? 子 曰 :师 也 过 ,商 也 不 及 。【师 ,子 张 名 ;商 ,子 夏 名 。孰 ,谁 也 。孔 曰 :言 俱 不 得 中。】曰 :然 则 师 愈 与 ?子 曰 :过 犹 不 及 。【愈 ,犹 胜 也 。】此 章 明 子 张 子 夏 才 性 优 劣 。
2、(1)富于周公:周 公 ,天 子 之 宰 、卿 士 。何 休 云 :宰 ,犹 治 也 。三 公 之 职 号 尊 名 也 。杜 预 注 《左 传》 曰 :卿 士 ,王 之 执 政 者 也 。于,表示比较的对象。季氏要用田赋制度增加赋税,让冉求征求孔子的意见,孔子主张“施取其厚,事举其中,敛从其薄。”结果冉求仍然按季氏的要求实行田赋制度。所以孔子很恼火。《礼记•大学》云:“百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁又盗臣。”

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