概要：这段话的中心话题是最后一句：“我看古今中外，在文学语言的运用上，都离不开这一条：刻苦的追求和严格的选择。”这句话既是中心句，也是结论句，是“理”的因素。作者为了使这个“理”能够树立起来，具有合理性和说服力，首先摆出我们古人在诗歌上重视语言铸炼的观点，这也是“理”的因素，这是以“理”说“理”的写法，即俗话所说的讲道理。光讲道理，是空洞的，是抽象的，说服力是不够强的。作者当然认识到这一点，于是接下来便列举出中国古代在文学史上地位较显著的文学家铸炼语言的实践活动和言论感受来支持自己的“理”，这便涉及到“人”、“事”两个因素了。作者在列举这些事例的过程中，也对它们作出精要的点评，如“其实‘绿’也罢，‘闹’也罢，好处就在于准确、鲜明、生动，带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形像的突出，还必须依靠语言的渲染。”这两句话就是如此。第一揭示出“绿”、“闹”二词在诗词中的表现力和感染力；第二句提到语言和文学形像的关系的创作高度来说理，具有高度的概括性和普遍性。光列举出中国的事例来说理似乎未能达到无懈可击的说理境界，于是作者又列举出法国著名的作家的言论来说理。福楼拜对他的学生莫泊桑

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这段话的中心话题是最后一句：“我看古今中外，在文学语言的运用上，都离不开这一条：刻苦的追求和严格的选择。”这句话既是中心句，也是结论句，是“理”的因素。作者为了使这个“理”能够树立起来，具有合理性和说服力，首先摆出我们古人在诗歌上重视语言铸炼的观点，这也是“理”的因素，这是以“理”说“理”的写法，即俗话所说的讲道理。光讲道理，是空洞的，是抽象的，说服力是不够强的。作者当然认识到这一点，于是接下来便列举出中国古代在文学史上地位较显著的文学家铸炼语言的实践活动和言论感受来支持自己的“理”，这便涉及到“人”、“事”两个因素了。作者在列举这些事例的过程中，也对它们作出精要的点评，如“其实‘绿’也罢，‘闹’也罢，好处就在于准确、鲜明、生动，带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形像的突出，还必须依靠语言的渲染。”这两句话就是如此。第一揭示出“绿”、“闹”二词在诗词中的表现力和感染力；第二句提到语言和文学形像的关系的创作高度来说理，具有高度的概括性和普遍性。光列举出中国的事例来说理似乎未能达到无懈可击的说理境界，于是作者又列举出法国著名的作家的言论来说理。福楼拜对他的学生莫泊桑说的那一段话，其实就是介绍自己的创作经验，他的经验揭示了语言运用（或说文学创作）上的某些规律，因此就有了说服力。因此，可以这样说，这里也是对“理”的因素的反映，这是以“理”说“理”的写法。总之，作者为了论证自己的主要观点，涉及到“人”、“事”、“理”等因素，通过“人”、“事”和其它的“理”来支持自己的主要观点，使自己的主要观点能够具有合理性和说服力。
总之，词语、语句、语段这些不同级别的语言单位，一旦运用到文章中去，它们就会根据文章表达的需要去反映“人”、“事”、“物”、“情”、“理”各个要素，去反映作者的思想感情和事物的本质特点。这是一个很值得我们去研究的问题。

 

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