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五柳先生传 导学案(人教版八年级)

[10-16 17:21:16]   来源:http://www.51jxk.com  语文学案   阅读:8502

概要: 【教学目标】1.积累文言知识,重点掌握“晏如、萧然、会意、汲汲、戚戚”的词义,理解“之、其”的用法,辨析一词多义、古今异义。2.了解人物的性格志趣和精神风貌。3.熟读、背诵全文。【教学重难点】1.体会个性鲜明的写人方法,鉴赏本文的语言特色。2.理解关键语句的含意。【教学时数】三课时第一课时【前置自学】1.了解作者:陶渊明(365~427),名 ,字 , (朝代)浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响,有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗,社会动荡,他有志不能施展,直到29岁才出仕,但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊,不愿“为五斗米折腰”,41岁时决然从彭泽令任上退隐,归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。陶渊明的作品,现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。2.题目解说:传记,是对人物生平和主要事件的记叙,其特点是“实录”,即实事求是,不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同,传记可分为自传和他传两类。《五柳先生传》就是诗人自撰的小传,全篇不足200字,却以精粹笔墨形象勾画

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 【教学目标】  
  1.积累文言知识,重点掌握“晏如、萧然、会意、汲汲、戚戚”的词义,理解“之、其”的用法,辨析一词多义、古今异义。  
  2.了解人物的性格志趣和精神风貌。  
  3.熟读、背诵全文。  
【教学重难点】  
  1.体会个性鲜明的写人方法,鉴赏本文的语言特色。  
2.理解关键语句的含意。  
【教学时数】三课时
第一课时
【前置自学】
1.了解作者:
陶渊明(365~427),名    ,字         ,        (朝代)浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响,有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗,社会动荡,他有志不能施展,直到29岁才出仕,但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊,不愿“为五斗米折腰”,41岁时决然从彭泽令任上退隐,归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。陶渊明的作品,现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。
2.题目解说:
传记,是对人物生平和主要事件的记叙,其特点是“实录”,即实事求是,不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同,传记可分为自传和他传两类。
《五柳先生传》就是诗人自撰的小传,全篇不足200字,却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。本文是一篇人物传记,简称“传”。自传,传记文的一种,是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说,自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。3.初读,整体感知:
(1)加点注音:
  辄(    )    吝情(    )   短褐(    )   箪(    )   瓢屡(    )空   
晏(    )如   黔(    )    汲汲(    )   俦(    )   衔觞(    )   欤(    )
(3)重点字词理解。
何许:                                     不详:                                  
因以为号焉:                               不求甚解:                                 
会意:                                     亲旧:                                        
或:                                       造饮辄醉:                                  
期在必醉:                                 晏如:                                  
曾不吝情去留:                                                                     
环堵萧然:                                                                           
短褐穿结:                                                                          
自终:                                     衔觞赋诗:                                
其言兹若人之俦乎:                                                                  
不汲汲于贫贱,不汲汲于富贵:                                                         
                                                                                   

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