概要：编写：钱序宜【学习目标】1.基本了解中国古代文化常识 。2.积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 3. 通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。 【预习导学】一、整体感知1。1．称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、 、 来称呼人。2．"卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等；称自己的母亲时，谦词有家母、 等。3．古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。4．"花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。5.古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，"

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编写：钱序宜

【学习目标】
1.基本了解中国古代文化常识 。
2.积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
3. 通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。
【预习导学】
一、整体感知
1。1．称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、 、 来称呼人。
2．"卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等；称自己的母亲时，谦词有家母、 等。
3．古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。
4．"花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。
5.古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141
二、问题呈现


【合作探究】
一、小组活动：我们在课文和生活中，有哪些词是古人用来纪日和纪时的？
上古时代纪日，不是像现在这样，以初一、初二、初三……十一、十二、十三……二十一、二十二、二十三……的顺序纪日，这是稍后才使用的方法。最早是用天干纪日，如夏代后期几个帝王使用“孔甲”“胤甲”“履癸”等名号，即可为证。殷代已使用干支配合纪日法。河南安阳小屯村出土的殷墟甲骨文中，有一块武乙时期(约公元前13世纪)的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子，很可能就是当时为计算日数所使用的干支表。据考证，春秋时期第一次日食发生在鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳，现经科学推算，这个日期是准确的。而从那以后，各代史书都使用干支纪日法，一直延续下来，没有间断。而民间则主要使用顺序纪日法。
近人还有使用韵目纪日法的。取平水韵之106韵目依次分别代表一个月中的某一天，如：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰等。一般多用于电报，如1927年5月21日，许克祥在长沙发动反革命政变，因为21日的韵目代日是“马”字。所以人们称这次事变为“马日事变”。
要知道古书上所记干支之日是农历该月的第几天，相当于阳历的几月几日，可查陈垣编的《二十史朔闰表》(中华书局1962年修订本)和薛仲三、欧阳颐编的《两千年中西历对照表》(三联书店1957年出版)，前者以中历为主体，后者以西历为主体，均可互相换算。
古人对日期先后的概念相当明确。今日称今，昨日称昨，明日称翌(ｙì)日，明早称诘朝，三天前的日子称前日，过去的日子称昔、昔者、曩者，三天后的日子称后日，一旬以外的日子称为来日。
古人对一年中一些特殊日子作出特殊规定，称为节日，各有不同的风俗习惯活动。如：
元旦──正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画(神荼、郁垒或秦叔宝、尉迟恭像)、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗
人日──正月初七，据传说，正月初一为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。
上元──正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。
社日──立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社(土神)祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。
花朝──二月十二日，据说是百花生日。
寒食──在清明前二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。
清明──即24节气中之清明日，古人往往要祭祖、扫墓，至今某些地区仍然如此。
上巳──三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。
浴佛节──四月八日，据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动。
端午──五月五日，又叫端阳节，人们都要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。还有门前挂菖蒲、白艾，洒饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗，据说可以避瘟疫。
七夕──七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，据说始于汉时。
中元──七月十五日，迷信的人认为是鬼节，佛家于是日举行盂兰盆会，源于目连救母传说。“盂兰盆”是天竺语，是解民倒悬之意。
中秋──八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。
重阳──九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和唐宋。
冬至──即24节气中的冬至之日，古人认为冬至一阳生，所以也当作重要节日之一。
腊日──汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，简称腊八，民间至今尚有喝腊八粥的习惯；又是“佛成道日”，据说释迦牟尼于是日得道成佛。
除夕──　一年的最后一天叫做岁除，要吃丰盛的“年夜饭”。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗。
古代关于一日之内的时间划分，相当细致，名称很多。
古人根据天色把一昼夜划分为若干时段。一般地说，天将亮时为昧旦、昧爽，天已亮时为平旦、平朔，日出时为旦、早朝、晨，太阳正中时为日中、日极，民间叫正午、中午，将近日中时为隅中，太阳西斜时为日昃、昃，日将落时为日曛、日入、日夕、暮，日落之后为黄昏、昏，黄昏以后是人定，夜晚叫宵或夕，半夜称为子夜，意即夜半子时。
古人多一日两餐，早饭叫朝食，又叫饔（音涌），在日出之后，隅中之前，约上午9点左右，这段时间叫食时或蚤（通早）食；晚饭叫飧（音孙），在日昃之后，日入之前，（约下午四点左右）这段时间叫哺（或）时。
古人将一昼夜划分为十二个时辰，以十二地支表示。子时=晚上11-1点，丑时=1-3点，寅时=3-5点，卯时=5-7点，辰时=7-9点，巳时=9-11点，午时=11-午后1点，未时=午后1-3点，申时=午后3-5点，酉时=午后5-7点，戌时=晚上7-9点，亥时=晚上9-11点。后来又将一个时辰分为初、正，如子初即等于晚上11点，子正即等于晚上12点。这样就和现在的24小时制大体对应起来了。所谓“小时”，也就是古代半个时辰的意思。
古人将一夜分为五段，即：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，后来又称五更、五鼓，每更约两小时。夜间报更要击鼓，称为更鼓。二更半为半夜，五更将近天明。
古人最初将一昼夜分为100刻，后因100刻与12时辰不相合，乃改为96刻，平均每个时辰8刻，与现代每小时4刻正好相合。
古人最早以日晷(音轨)测时。设一圆盘，斜面朝西，正中立一时针(称为表)，沿盘周分别划出12时辰和96刻度，有如今之钟表表盘，依太阳照射时针产生的阴影所在位置来确定时刻。从周代起，已使用漏壶计时器。上置漏水壶，下置承水箱，箱中有一条插着竹箭的小船，箭杆上刻有时辰刻度。漏壶中的水定量均匀地向下滴漏，承水箱中水位逐渐升高，箭杆随着逐步上升，到一定时刻，即显示出一定刻度。漏壶最初只有一个，后来发展到两个，甚至四五个成套使用。后世多用铜制，故习惯称“铜壶滴漏”。故宫中和殿曾有漏壶计时器实物陈列。
汉代以后，中国计时器不断发展。东汉张衡制造一种活动日历，叫做“瑞乾蓂荚”，从每月初一起，每日转出一片木板，到地平线上，15日则出现15片，然后每天转入1片，到月底落完为止。隋代已有钟车、漏车、鼓车，是可以移动的报时器。唐代梁令瓒制作了水力推动的“水运浑天铜仪”，其中包括计时器，每刻有一木人自动击鼓，每时辰有一木人自动敲钟。宋以后越来越精巧，韩公廉设计的“水运仪象台”，其中已具有相当于现代钟表的关键部件“擒纵器”。元代科学家郭守敬所制“大明殿灯漏”，更为复杂，自动化程度更高。明末清初，西方以发条为动力的机械钟表制造法传入中国，从此计时器进入了新的时代。
二、反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。
【一课一得】


【积累运用】
1.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
2.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、 、 、 、 、 。
3.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、 、 、 。
4.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。
5.旧时文人的四大雅趣是 、 、 、 。

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