概要：汨：水流迅疾的样子，这里比喻时光流逝很快。不及：赶不上。恐：怕。不吾与：即“不与吾”，不等待我。搴：攀折。阰：楚方言称大土山。木兰：香木名，皮似桂而香，古人认为去皮不死。揽：采。宿莽：楚语中称经冬不枯的草。忽：迅速的样子。淹：停留。代序：互相依次替代。惟：作动词，“想”的意思。零落：凋谢；飘零。美人：一说喻指楚怀王。迟暮：这里指衰老。不：“何不”的省文。一本无“不”字。抚：依持。壮：壮年。秽：秽恶，这里比喻不好的东西。度：法度。“不抚”两句针对楚王而言，希望他凭借壮盛之年，丢弃秽恶，改变法度。骐骥：骏马。来：招呼的话。这是屈原引道相招。道：在前带路。三后：指楚国历史上三位贤明君王熊绎、若敖、蚡冒。一说，指夏禹、商汤、周文王。后：君主。纯粹：纯洁完美。这里指三王的德行美好。众芳：指众多的香花美草，比喻许多贤能的臣子。所在：这里意，为“所聚集”。杂：夹杂。申椒：大椒，香木名。菌桂：即“肉桂”，香木名。岂维：不只，不仅。维：通“唯”。蕙：香草。茝：即“白芷”，兰草之类。“杂申”两句照应众芳，强调有众多贤臣辅助。彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步

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汨：水流迅疾的样子，这里比喻时光流逝很快。不及：赶不上。恐：怕。不吾与：即“不与吾”，不等待我。搴：攀折。阰：楚方言称大土山。木兰：香木名，皮似桂而香，古人认为去皮不死。揽：采。宿莽：楚语中称经冬不枯的草。

忽：迅速的样子。淹：停留。代序：互相依次替代。惟：作动词，“想”的意思。零落：凋谢；飘零。美人：一说喻指楚怀王。迟暮：这里指衰老。


不：“何不”的省文。一本无“不”字。抚：依持。壮：壮年。秽：秽恶，这里比喻不好的东西。度：法度。“不抚”两句针对楚王而言，希望他凭借壮盛之年，丢弃秽恶，改变法度。骐骥：骏马。来：招呼的话。这是屈原引道相招。道：在前带路。

三后：指楚国历史上三位贤明君王熊绎、若敖、蚡冒。一说，指夏禹、商汤、周文王。后：君主。纯粹：纯洁完美。这里指三王的德行美好。众芳：指众多的香花美草，比喻许多贤能的臣子。所在：这里意，为“所聚集”。杂：夹杂。申椒：大椒，香木名。菌桂：即“肉桂”，香木名。岂维：不只，不仅。维：通“唯”。蕙：香草。茝：即“白芷”，兰草之类。“杂申”两句照应众芳，强调有众多贤臣辅助。




彼尧、舜之耿介兮，
既遵道而得路。
何桀纣之昌被兮，
夫唯捷径以窘步。

唯夫党人之偷乐兮，
路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，
恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，
及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，
反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，
忍而不能舍也。
指九天以为正兮，
夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，
羌中道而改路。





















尧舜：唐尧、虞舜，传说中的上古圣君。耿介：光明正大。耿，光明。介，大。遵道：此指遵循治国的正道。路：比喻治国的正确途径。何：多么，何等。桀：夏桀，夏朝君主。纣：商纣，商朝君主。桀纣都是传说中的暴君。昌被：穿衣而不系带的样子，比喻放肆妄行。捷径：斜出的小路，这里比喻政治上的邪道。捷：邪出。径：小道。窘步：寸步难行。
党人：指当时楚王左右一伙结党营私的小人。偷乐：苟安享乐。路：比喻国家前途。幽昧：昏暗。险隘：危险狭隘。惮：惧怕。殃：灾祸。皇舆：国君所乘的车辆。这里借指国家。舆：车。败绩：倾覆。


忽：迅疾的样子。先后：指在君王前后奔走效劳。及：赶上。这里指继承。前王：即上文所指“三后”。踵武：足迹。荃：香草。喻指楚王。中情：内心的真情。信谗：听信谗言。齌怒：暴怒，大怒。


謇謇：尽忠直言。舍：放下，中止。指九天句：意思是说，指天为证，对天发誓。九天：上天。传说天有九重。正：同“证”。灵修：指楚怀王。灵修原意为明智美好，这里是对君王的美称。


黄昏：古人结婚亲迎的时候，即所谓“初昏”。期：婚期。羌：楚方言中的发语词，无义。这两句宋人洪兴祖的《楚辞补注》认为是衍文，应当删除。现在多数研究者采用洪兴祖的说法。




［参考译文］
我是古帝高阳氏的后代啊，我太祖叫伯庸。摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生。
太祖观察我出生器度啊，开始赐给我美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美德啊，又加上我很高的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
流年似水，我惟恐抓不住这飞逝的时光。清晨我浴着晨曦去采集坡上的木兰，傍晚我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭，新春与金秋相互交替。想到树上黄叶纷纷飘零，我便害怕美人也将衰老！
为什么你不趁着壮年抛弃混暗的政治啊，为什么不改变已经过时的法度？驾着龙马奔驰啊，我给你充当向导在前方开路。
古代三代先王的德行是那么完美啊，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节他们交错地佩带申椒和桂啊，哪里只是蕙草与白芷结成的环佩？
那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循着正道向着光明迈进。那夏桀和商纣是多么放纵糊涂啊，只想走捷径，却一步步使自己走向困境。
那些拉帮结派的小人只贪图苟且一时，使他们道路变得黑暗而凶险而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
我急匆匆地在你前后为王朝的复兴而奔波，希望能跟上前代明君的足迹。君主你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言而对我大发雷霆。
我本来就知识忠言直谏会招灾惹祸，可我宁愿忍受痛苦也不放弃自己的品行。我敢手指苍天起誓，让它给我作证，我对君王完全是一片忠心！
已经说好在我们要在黄昏时成婚(比喻君臣密切合作)的，可为什么中途突然变卦？
［质疑•解剖］
问题1：课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？
［剖析］
明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
问题2：怎样理解屈原所坚持的“美政”理想？
［剖析］
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想像和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
［读写•解悟］
一、《离骚》的语言特色
楚辞在语言形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，行文灵活多变。句式以六言为主，兼有杂言，加之以对偶修辞，诗歌语言整齐而节奏鲜明。多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
二、《离骚》的艺术特色
1.比喻手法的运用。
2.对偶句式的运用。
3.浓郁的浪漫主义气息。其具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。
［习题•解疑］
一、根据课文的诗句，说说屈原有怎样的外貌、风度和品德情操。
此题既考查对诗句的理解，又考查对诗句的欣赏能力。
他血统高贵，器宇不凡。——“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”
他身披香草鲜花，具有美丽的华彩。——“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
他勤勉修行，自强不息。——“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”
他赤胆忠心，胸怀炽烈。——“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”
他嫉恶如仇，鄙视群小。——“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”
他为实现理想，不惧个人危难。——“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”

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