概要：二、用香草美人来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，是《离骚》的一大艺术特色。找出相关诗句，说说诗人怎样运用这些比喻，讴歌怎样的政治理想？此题意在赏析诗作艺术手法。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”比喻自己。“固众芳之所在”“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？”众芳指众多的香花美草，以此比喻许多贤能的臣子。申椒、菌桂、蕙、茝等都为香木名或香草，“杂申”两句照应众芳，强调有众多贤臣辅助。“恐美人之迟暮”，以美人喻指楚怀王。屈原以“扈江离”“纫秋兰”等比喻，自述一生不断人民大会堂美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。三、屈原的伟大人格和爱国精神为后人传颂。搜集有关屈原的评论和诗歌，说说你对屈原的评价。此题意在延伸拓展，引发学生的探究兴趣和能力。以下材料供参考：屈原的作品（一）《离骚》《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。（二）《九章

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二、用香草美人来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，是《离骚》的一大艺术特色。找出相关诗句，说说诗人怎样运用这些比喻，讴歌怎样的政治理想？
此题意在赏析诗作艺术手法。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”比喻自己。
“固众芳之所在”“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？”众芳指众多的香花美草，以此比喻许多贤能的臣子。申椒、菌桂、蕙、茝等都为香木名或香草，“杂申”两句照应众芳，强调有众多贤臣辅助。
“恐美人之迟暮”，以美人喻指楚怀王。
屈原以“扈江离”“纫秋兰”等比喻，自述一生不断人民大会堂美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。
三、屈原的伟大人格和爱国精神为后人传颂。搜集有关屈原的评论和诗歌，说说你对屈原的评价。
此题意在延伸拓展，引发学生的探究兴趣和能力。
以下材料供参考：
屈原的作品
（一）《离骚》
《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。
（二）《九章》
《九章》由九篇作品组成：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。《九章》的内容都与屈原的身世有关，这与《离骚》相似。但每一篇的篇幅较《离骚》短得多；所涉及的事实是生活中具体的片断，不像《离骚》是综合性的自叙；使用的手法以纪实为主，较少采用幻想的表现。
《橘颂》用拟人化的手法，细致描绘橘树的灿烂夺目的外表，和“深固难徙”的品质，以表现自我优异的才华、高尚的品格，和眷恋故土、热爱祖国的情怀。
《涉江》是屈原在江南长期窜逐中所写的一首纪行诗。诗中叙写作者南渡长江，又溯沅水西上，独处深山的情景。
《哀郢》作于秦将白起攻陷楚都以后。屈原在流亡队伍中，亲眼目睹了祖国和人民遭受的苦难，思前瞻后，百感交集，以极沉痛的心情写下这首诗，哀叹郢都的失陷。
《怀沙》一般认为是屈原临死前的绝笔。
《九章》的大部分都反映了屈原流放生活的经历，是研究屈原生平活动的重要材料。这些诗篇善于把纪实、写景与抒情相结合，以华美而富于表现力的语言，写出复杂的、激烈冲突的内心状态。
（三）《九歌》《招魂》《天问》
《九歌》《招魂》《天问》三部作品，都不直接涉及屈原本人的生活经历。前二种与楚地的神话传说、民间习俗有密切关系，后一种却是对神话传说和社会历史的质疑。但这三部作品，又从各方面曲折地反映了屈原的个性和思想情感，同时也是研究楚文化的基本材料。
《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。“九”表示由多篇歌辞组成，不代表实际篇数。一般认为，这是屈原根据民间的祭神乐歌改写而成的，既洋溢着古老的神话色彩，又表现着诗人对人生的某种感受。十一篇中，前十篇各祭一神，末篇《礼魂》，则是前十篇通用的送神曲。《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失意、孤独凄凉的心情。《九歌》具有很高的艺术成就。
对屈原的评价
（一）从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
（二）屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。
（三）屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。屈原不满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
（四）屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
（五）在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。
四、背诵“帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路也。”
（略）
二、综合能力拓展
［发散•探究］
问题探究1：《离骚》中常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
［要点提示］
《离骚》中常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
用香草比喻内在的美好品德。
用美人比喻理想中的君王。
用荃草比喻现实中的君王。
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性。
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤。
问题探究2：你对屈原有哪些了解？请查阅资料，对屈原进行一次综合性研究。
［探究说明］
资料检索：
①司马迁的《史记·屈原列传》。提示：这是最早也可说是最有权威性的有关屈原生平的史料记述，同时作者司马迁在记传的同时也对屈原的为人和为文进行了评述。当然这也是最早研究屈原的作品。此为必读材料。
②贾谊《吊屈原赋》。提示：贾谊任长沙王太傅因深感怀才不遇与屈子同病相怜遂有此赋。语言艰深晦涩，含义深沉高远。可选读。
③《屈原精神与中国传统文化》(《天津师大学报》1992年第3期)。提示：该文从历史的纵深角度阐述了屈原的思想人格对中国文化的贡献对中国文人性格的影响。可选读。
④综合了解屈原的作品。找一本《楚辞选》，选一些自己喜欢的作品，进行诵读。
⑤上网搜索，查找并归纳有关屈原的材料。
感受思考：
①参观汨罗屈原祠。该祠建于屈原当年自沉地，为国内最有影响的屈原纪念地，为国家文物保护单位。条件许可，可实地吊唁参观。
②也可欣赏有关图片，或电影电视片断。
［探究要点］
①屈原的生平。屈原，出生于公元前三四零年，出身在楚国的一个贵族家庭，二十六岁任楚国左徒，一心一意辅佐楚怀王励精图治，深得怀王的信任。但是，由于屈原的政治主张触动了权贵，受到怀王幼子子兰等权贵排挤，被流放。在流放期间，他以其出众的才华和对祖国人民的热爱，写下了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等不朽的诗章。成为举世公认的浪漫诗人。屈原被贬官以后，楚国日渐衰落，公元前二百二十三年，楚国的国都沦陷，屈原悲愤之极，就在这年的五月五日，投江自尽，以身报国。
②屈原的主要政治活动。屈原一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

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