概要：（2）本段主要运用了什么论证方法？作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？ 三学习第四段： 1.自读并翻译课文，解释下列加点的词语： （1）六艺经传皆通习之 （2）于：①不拘于时 ②学于余 2. 翻译下列句子：（1）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 （2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 3. 内容学习： （1）作者为什么称赞李蟠？

《师说》学案设计(人教版高二必修三),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
（2）本段主要运用了什么论证方法？作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？
                                                                           
    三学习第四段：
　  1.自读并翻译课文，解释下列加点的词语：
    （1）六艺经传皆通习之       
    （2）于：①不拘于时                 ②学于余       
    2. 翻译下列句子：
（1） 好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余
                                                                                
    （2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
                                                                                
    3. 内容学习：
    （1）作者为什么称赞李蟠？                                                     
    （2）这段文字的作用是什么？                                                   
    四．写作特点：
  　1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
  　2．论证上有破有立。
  　3．运用对比论证、举例论证的方法。
                                    【同步测试】
    一、基础部分（选择题每小题2分）
    1．下列“道”字解释有误的一项是（　）
      A．师者，所以传道受业解惑也。（道理）    B．师道之不传也久矣。（风尚）
      C．从许子之道，则市贾不贰。（方法）      D．余嘉其能行古道。（从师学习的风尚）
    2．下列句子活用类型不同于其他三项的是（　）
      A．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之        B．今王鼓乐于此
      C．置人所罾鱼腹中                                D．将军身披坚执锐
    3．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（　）
      A．古之学者必有师                     B．闻道有先后，术业有专攻
      C．小学而大遗，吾未见其明也           D．师者，所以传道受业解惑也
    4．下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是（　）
      A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃        B．兼百花之长而各去其短
      C．箕畚运于渤海之尾                    D．成以其小，劣之
    5．下列译句有误的一项是（　）
    A．巫医乐师百工之人，不耻相师。
    ——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
    B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
    ——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。
    C．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
    ——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。
    D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    ——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
    二、阅读语段，回答问题
    （一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
    6.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（    ）
      A．且庸人尚羞之，况于将相乎     B．是己而非人，俗之同病
      C．卒廷见相如，毕礼而归之        D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]  下一页