概要： 说“学”是治学的基础，按我个人的体会，似可分为两个层次：一是打好最基本的人文功底，二是掌握学术研究所必需的基本资料。前者是指对文史知识的学习，阅读古典文学作品和语文写作能力的培养，以至外文方面的训练。这些最基本的功底，主要是靠青少年时期所下的工夫来奠定的。我相信我们大家都有一个同样的亲身体验：中小学期间背诵的古典诗文，特别能铭记在心，终身难忘，而且深深地影响着以后的研究和写作。 第二个层次的治学基础主要是指，学术研究中的创见必须以充实的资料为依据。资料包括原始资料和已有的研究成果，即第二手资料。一本学术专著或一篇学术论文，其水平如何，除了看它是否有创见外，还一定要看它引用的资料是否准确扎实，是否充分。古人说：“竭泽而渔”，用到治学上来就是，研究一个问题，一定要把与这个问题有关的资料全面地加以掌握。 为了让学术研究的成果有一个坚实的基础，为了让我们掌握的相关资料尽可能全面些，我深感从事学术研究必须有广博的知识面。研究一个问题，当然需要根据问题的具体情况做一些临时搜集资料的工作，但如果平日不注意知识积累，知识面不广，那就既难于选择什么样的问题，也不知道搜集资料该从

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 说“学”是治学的基础，按我个人的体会，似可分为两个层次：一是打好最基本的人文功底，二是掌握学术研究所必需的基本资料。前者是指对文史知识的学习，阅读古典文学作品和语文写作能力的培养，以至外文方面的训练。这些最基本的功底，主要是靠青少年时期所下的工夫来奠定的。我相信我们大家都有一个同样的亲身体验：中小学期间背诵的古典诗文，特别能铭记在心，终身难忘，而且深深地影响着以后的研究和写作。
   第二个层次的治学基础主要是指，学术研究中的创见必须以充实的资料为依据。资料包括原始资料和已有的研究成果，即第二手资料。一本学术专著或一篇学术论文，其水平如何，除了看它是否有创见外，还一定要看它引用的资料是否准确扎实，是否充分。古人说：“竭泽而渔”，用到治学上来就是，研究一个问题，一定要把与这个问题有关的资料全面地加以掌握。
 为了让学术研究的成果有一个坚实的基础，为了让我们掌握的相关资料尽可能全面些，我深感从事学术研究必须有广博的知识面。研究一个问题，当然需要根据问题的具体情况做一些临时搜集资料的工作，但如果平日不注意知识积累，知识面不广，那就既难于选择什么样的问题，也不知道搜集资料该从何下手。一项学术研究的成果，无论是专著还是论文，都不可能把平日所积累的知识和掌握的资料全部塞进其中，但这些知识和资料是一本学术专著或一篇论文的“后盾”。我以为治学为文一定要重视“后盾”是否强固，没有“后盾”的学术研究不过是空中楼阁。
（节选自《治学心得》www.bbtpress.com/homepagebook/1473/02.htm 11K 2004-7-5 ）
[各抒己见]
这篇文章作者讲述了自己在治学上的一点体会，从中我们不难看出：无论是在学习上还是在学术研究上，都要把学与思结合起来，都要有严谨治学的精神。结合本单元的文章，不知你是否又有新的感悟？ 
生甲：学是基础，基础不固，所思必空。在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只一味空想而不读书，就会弄得精神疲惫而无所得。 
生乙：“学”与“思”之间的关系是一种辩证关系。孔子很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾这样说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”从他的话语中，我们领悟到：“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者不可偏废，这才是正确的学习方法。
生丙：现在有很多学生和研究学问的人，有一种不正之风：在学习上，不能独立思考，不动脑筋，照别人的抄袭；在治学上，窥测方向，闻风而动，言不由衷，千篇一律。明代文学家袁宏道曾经说过，为文作诗都要讲一个“真”字。因此，治学还要做到“真”，就必须有独立思考的勇气。
生丁：在“学”与“思”的结合上，如果说“学”的方面强调“聚”，强调多读书、多搜集资料，多一些依据，那么，在“思”的方面我们就应该强调“问”，多问些为什么，少一些“依旁”；如果说在“学”的方面要多一点虚心的态度，那么，在“思”的方面我倒是提倡大胆一点，不仅对前人的东西要大胆一点问，而且对自己的东西也要勇于大胆地问。
[延伸探究]
生甲：在学习和治学中，要做到三个“善于”，即善于发现和提出问题，尤其是要提出在科学上有意义的问题；善于提出好的学习方法去解决问题，因为只提出问题而不去解决问题，所提问题就失去实际意义；还要善于作出最重要、最有意义的结论。
生乙：在治学过程中，我们还要做到“学者先要会疑”，要因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步之后，那么自己所学的知识才是自己的知识，所有的学问才是自己的学问。也就是说，在治学过程中，不能随便盲从或迷信。
生丙：在治学过程中，我们还应具有发问的精神。大千世界，蕴藏着无穷无尽的奥妙，它吸引着人类代代孜孜不倦地探求。小牛顿被落下来的苹果打中后心生疑问：苹果为什么往下落？瓦特见蒸汽顶开壶盖疑惑顿生：为什么蒸汽能顶开壶盖？……一个个问题帮助人类解开了自然的奥秘。可见，一切知识的获得，大部分都从发问而来。新发明、新创造也常常由发问开端。
生丁：我们在治学中，切忌空想，明朝的大理论家王阳明，一天他依照《大学》的指示，决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这就是因为他只是光空想，没有在实际的学习中去探究的原因。
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（一）读书贵有疑
    读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”明人陈献章说：“前辈谓学者有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
     疑能打破迷信。盲目地迷信书本，这是读书的一忌。孟子说：“尽信书则不如无书。”因此，要打破对书本的迷信，避免陷入盲目性，就要在读书时大胆见疑。书本上的东西，不一定都是无可非议的。明代著名地理学家徐霞客在读《禹贡》一书时，对书中“岷山导江”的说法提出了疑问。后来，他通过实地考察，终于作出了金沙江是长江上源的新结论，比史书上的传统说法进了一步。
     疑能增进兴趣。读书如能以疑见读，其味无穷。大科学家爱因斯坦一生对读书始终兴趣十足，其中重要的原因就是他总是带着疑问读书。
     疑，常常是获得真知的先导，是打开知识宝库的钥匙。著名科学家李四光有句名言：“不怀疑不能见真理”。这句话颇为深刻。大胆怀疑必然引出科学释疑。问题是在怀疑中提出的，又必然会在深入研究中解决，而问题的解决，便是获得真知灼见的开始。著名数学家华罗庚之所以能在数学领域里取得一个又一个的优异成果，正是由于他对书本上现成的公式、定理和结论，能够大胆见疑、科学释疑。他攀登数学高峰的第一步也就是从这里开始的。
     读书贵有疑，可贵之处，就是解放思想，独立思考，敢于大胆地探索和追求。但是，提倡读书有疑，并非是不从客观实际出发，违背科学原理的胡猜乱疑。要疑得正确，疑得有长进，还要善于疑。否则，当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就非但得不到任何知识和长进，还会把思想引上邪路，这决不是我们应取的治学态度。
（211.137.43.201/edtt/4539/c34539/c3ywa539.htm 125K 2005-5-14）
（二）治学•读书—治学
学习不是纯粹的模仿。                                  ——佚名
一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。                                  ——歌德
在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。                                             ——布尔韦尔•利顿
一个人一旦立志，就要为自己确定一个合适的目标，只有带着志向，带着目标，才是一条正确的路径。                                             ——杨仕省
人生价值，莫过于把自己的聪明才智，最大限度的贡献给祖国和人类！   ——张国伟
把书读活，求知创新。                                      ——顾夏声

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