概要：写成读后感——第一步，阅读材料，提炼思想。《泥土》是一首现代抒情诗。”。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”，“珍珠”，讽刺那些自认为高贵的人；与此形成鲜明对照的，是“泥土”，赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者；歌颂那些“把自己当作泥土”，投身到火热的现实斗争中去的人，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。第二步，确立感点，考虑写法。感点可以是材料的中心，可以是材料的段意，可以是对材料中一句话的理解。但中心思想是文章的主要意思，读后感一般以中心思想为感点。[名家经典]杨朔的散文《荔枝蜜》，王国维的评论《人间词话》等。[范文解读] 叫声姐姐好温馨孙晓莉 军训的时候霞就在我身边，好象旅行似的，袋子里面装着半包零食，胖乎乎的，笑起来眼睛弯弯的，给人印象最深的是，每天早晨她都要嘀嘀咕咕地重复一句话：“起这么早，真要命！”看她象个养尊处优的小公主我心里很不喜欢她。一次，教官问，谁在“站军姿”

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写成读后感——
第一步，阅读材料，提炼思想。《泥土》是一首现代抒情诗。”。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”，“珍珠”，讽刺那些自认为高贵的人；与此形成鲜明对照的，是“泥土”，赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者；歌颂那些“把自己当作泥土”，投身到火热的现实斗争中去的人，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。
第二步，确立感点，考虑写法。感点可以是材料的中心，可以是材料的段意，可以是对材料中一句话的理解。但中心思想是文章的主要意思，读后感一般以中心思想为感点。
[名家经典]
杨朔的散文《荔枝蜜》，王国维的评论《人间词话》等。
[范文解读] 
叫声姐姐好温馨
孙晓莉
   军训的时候霞就在我身边，好象旅行似的，袋子里面装着半包零食，胖乎乎的，笑起来眼睛弯弯的，给人印象最深的是，每天早晨她都要嘀嘀咕咕地重复一句话：“起这么早，真要命！”看她象个养尊处优的小公主我心里很不喜欢她。
一次，教官问，谁在“站军姿”时拭了汗，霞不假思索地指了指我，差点儿没把我气晕过去。当时我就暗暗下决心，决不轻饶这个笑眯眯的小东西。
想不到，军训中我病倒了，发高烧，浑身酸痛象散了架，一个人躺在宿舍里。②此时，多想有人来望望我，给我倒杯水，可是，一听到操场上的口令声，我打消了这个念头。
“咣当”一声，宿舍门被人推开了，有人“呼哧呼哧”喘着粗气说：“正好，中途休息，我来……看看你，想……喝水吗？”不容我答腔，一杯热开水已端到我床前：“喏。我走啦，马上点名。”说实话，我好感动，想不到，一个大大咧咧的人还有这细心，就因为这，我彻底原谅了她。
和霞同处一室，时间长了，知道了霞的一些“习性”，爱睡懒觉，做事丢三落四，遇到难事愁眉苦脸。“我的英语练习不见了，大家帮我找一下，拜托拜托啦！”于是，宿舍成员全体出动，但结果总是让人啼笑皆非——失踪的东西不是在她的枕边，就是在他的床头柜上，甚至就在她自己的手里。我提议，霞应该把重要的东西都挂在脖子上，大家会心而笑，可她却说，“你们才是我最重要的啊！”
 霞比我小两个月，但在做人上比我成熟。霞学习认真，成绩是优秀的。军训中对我的“不义之举”，她觉得是理所当然。这是一种可贵的个性！正因如此，大家选她当了班长。
放寒假的前天晚上，霞突然爬上我的上床，笑嘻嘻的对我说：“姐，假期里别只顾玩，也要想念我啊！”我顿时“哽咽不能语”，心里油然而生一股暖流，眼眶发潮，眼前模糊成一片…… 
  评析
在生活中人们经常遇到这样的人物，起初觉得他（或“她”）不怎么样，也没有多少好感，后来感情、认识却发生了很大的变化。本文表现的就是这种“变化”。小作者采用欲扬先抑的手法，通过几件小事，刻画了一位主张主义、乐于助人、为人随和、与人为善、学习认真的可爱的胖墩女同学，表现了“我”感情、认识发生巨大变化的过程和原因，歌颂了同窗深情。
 
[我的作文]

　　第五单元
[精神导引]
《晋书陶潜传》中记载了这么一个故事：
公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 
 [各抒己见]
品读着“不为五斗米折腰”这个家喻户晓的故事，心灵似乎又一次受到了震撼，我们的思绪能不放飞吗？不信，请听——
生甲：“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。陶渊明所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
生乙：古时文人，大多向往乡野气息浓重的田园生活。他们理想中的田园生活，不外是如此：门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏;竹尽有室，室欲幽……圃中有鹤，鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。你看，曲径、假山、古松、疏竹、飞鹤、幽室，都有了，恍若一处人间仙境。
[延伸探究]
生甲：中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润。当他们的人生道路（往往是仕途）遭遇挫折时，他们便委身于自然山水，从中寻找精神寄托。“穷则独善其身，达则兼济天下”。既然我不能在生活的潮头“争先鼓勇”，那就把我的心放在和谐纯美的山水中，静静地疗伤、静静地抚慰。一次次不朽的失眠，创造了一篇篇光彩四溢的华章。儒家所推崇的“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。在名垂千古之作《桃花源记》里，陶渊明幻想、臆造了一个环境优美，没有战乱，没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个享乐，“黄发垂髫，并怡然自乐”的太平世界。
生乙：古代文人的理想大都是：修身、治国、齐家、平天下或才子佳人、风花雪月之类。但几千年来，老庄的道家思想与孔孟的儒家思想，几乎是中国文人的两条精神支柱。时而消极遁世，时而积极入世；有人主张清静无为，有人渴望大有作为。这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中，如范仲淹的《岳阳楼记》，同样是遭受贬谪，范仲淹抒发的却是“先忧后乐”的政治抱负。
生丙：司马迁注意到雇农陈胜的“鸿鹄之志”，柳宗元倾听蒋氏的诉说，“闻而愈悲”，范仲淹在写出两种不同的“览物之情”后却说出了另一番话，欧阳修的“乐”寓意深长，陶渊明的桃花源是他的社会理想，吴均在给朋友的信中描绘自然美景，流露出远离名利场的愿望……古人写文章，往往就是这样关注社会，关注人生，关注自然。
链接
（一）古人的精神追求
陶渊明：梦想世外桃源，流露出对安定、平等社会的向往。
吴  均：神往自然，他的避世思想，和陶渊明一样，是因为感受到现实社会的丑恶。
柳宗元：一向关注民间疾苦，他写《捕蛇者说》是对朝廷横征暴敛的强烈控诉。
范仲淹：“先天下之忧而忧”表现出以天下为己任的精神追求。
欧阳修：“与民同乐”，表达了期望人民安居乐业的理想。
（二）古人的立志名言
夫志当存高远。                                    —— 诸葛亮
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。                  —— 郑板桥
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。                     ——孔  子 
富贵不能yin威；武不能屈；贫贱不能移。               ——孟  子 
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。                   ——李  白 
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。                   ——李  白 
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。                   ——刘  过 

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